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2016.6.2宝鸡日报 一个被称之为“卓越”的领导人，不仅表现在领导能力上，更展现在战略眼光上，在形势不利的情况下，为保护自己，有意识地隐藏才能，不使外露，是一种很有智慧的策略，也是一种美德。 姬昌七年的牢狱之灾，没有磨灭坚强的意志，在西岐励精图治，勤修内政，开创了辉煌的基业。 周文王：韬光养晦成大业 宝鸡日报记者 王星 商朝末年，纣王无道，民不聊生。诸侯们把目光都投向了遥远的西岐大地，在西伯侯姬昌治理下，这里的百姓路不拾遗、夜不闭户、安居乐业。西伯侯仁德爱民、尊贤礼士美名传天下，人心归附。周人的强大，自然引起了商人的疑忌。面对越来越强大的岐周，朝歌上下不安起来，于是，纣王以为臣不忠，窥伺天下的罪名，下令拘禁了姬昌。 囚于羑里，整整七年。身居囹圄，不得自由，白天看不到太阳，黑夜看不到月亮，过着暗无天日的日子，生活的不幸没有击垮坚强的意志，姬昌在狱中用身边的数条蓍草，反复推演，终于潜心创出了周易八卦。  为了解救西伯侯，一支浩浩荡荡地送礼从西岐赶往朝歌，身为大公子伯邑考亲自率队，他只有一个信念，救出自己的父亲。见到纣王后，伯邑考献上七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝。不曾想，伯邑考却惨遭陷害，被纣王命人做成肉饼，赏给“圣人”姬昌。当得知姬昌吃下自己儿子的肉，纣王狂笑不止说：“谁说西伯是圣人，吃了自己儿子的肉，还不知道。” 可怜的姬昌心里明白，他要忍受这人间最难忍受的事，这一切就是不要再做无畏的牺牲。伯邑考的离开，换来了父亲的自由。西伯侯马不停蹄地返回了岐周，当再次踏上这片熟悉的土地，姬昌流下了久违的泪水，也是从那一刻起，他暗下决心，要推翻商人暴政。 从狱里出来之后，为麻痹纣王，姬昌对纣王的恭敬逾于从前，并主动向其献出洛水以西的一片肥沃之地。事实上，姬昌是在争取时间，整军备武，以积蓄取而代之的资本。 姬昌知道要隐忍待时。在稳定了纣王后，他在西岐励精图治，勤修内政，亲自下田劳动，对农业生产十分重视，以增强国力。为了使自己更有实力，他重视人才，礼贤下士，一大批仁人志士前来投奔，其中就有谋士姜子牙。 西岐在一天天的壮大，但就在姬昌迁都到丰，准备大展宏图的时候，却不幸身染重疾。弥留之际，他嘱咐儿子姬发，须“时至而勿疑”，要抓住时机，不要犹豫不决。虽然西伯侯壮志未酬身先死，没有亲自攻灭商朝，但他为儿子东进灭商、建立周朝扫清了道路。因此，姬昌也被周代后世子孙尊称为周文王。 治国理政，必依赖贤才；凡一心求治的君主，必求贤若渴。中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任，礼贤下士”的重要性。周公不论是吃饭、洗澡，只要有贤士到来，他都是立刻起身，亲自接见。 周公：求贤若渴为强国 宝鸡日报记者 李波 说起求贤若渴，几千年来享盛名者，有四人。 周文王访姜子牙于渭滨，周公旦求贤才于岐山，秦孝公望能出奇计强秦者于关陇，曹孟德下《求贤令》于天下。 都是一样的需要人才。 花开两朵各表一枝，今天就单说周公求贤的故事。西周初期，国力还不够强盛，商纣王却屡屡对外用兵，导致苛捐杂税丛生。作为边陲小国，西周人民深受其苦。周文王、周武王作为国家的领导者，看在眼里苦在心中。我要让人民过上丰衣足食的日子。周武王面朝东方，不止一次的暗下决心。俗话说，一个好汉三个帮，周武王所图之事太大，更需要有人帮忙，还好，他有个好弟弟周公。  周公深知兹事体大，还好，在无数个日夜苦思冥想之后，周公抓住了办成这件事的重点：人才。只有德才兼备的人才，才能帮助西周王朝改变天下。 于是，周公为政，励精图治，礼贤下士，尤为人所称道。 《史记·鲁周公世家》记载有一段周公教育儿子伯禽的一段话：虽然我地位高，但仍然“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”从中可以看出，周公对人才非常重视，对前来求见的贤士无不是迫不及待地接见，唯恐错过。有时，正沐浴着，或是正吃着饭，恰逢贤士到来，那就立刻起身，一次次地把头发握起来，一次次地吐出口中的食物，去诚心接待贤士。正是这样的缘由，西周才以摧枯拉朽之势，将商纣的统治彻底击败。 “周公吐哺，天下归心。”曹操在其《短歌行》中的这一名句，可谓说尽了后人对周公的无限敬仰。可惜的是，曹操也像周公一样爱才惜才，一样的求贤若渴，只是他的要求是“唯才是举”，道德的要求不再是重要的考虑因素。虽然处在三国群雄逐鹿之际不能苛求，也是对东汉末年空谈之风的强烈反对，但他的这一政策，还是一定程度上导致了魏晋南北朝长期的篡乱、烧杀。 还是周公的做法，值得赞许。 一个人真正地为人民做了好事，人民是不会忘记他的。召公虽然没有留下鸿篇巨著，没有留下警世名言，甚至没有留下只言片语。但是，他的清正廉洁，敬德保民的美德被人们世代传颂。 召公：甘棠树下解民忧 宝鸡日报记者 张家旗 树荫下，召公设席讲礼。阳光被树叶剪出碎影，伴着周礼之音，投射在每一位周人的心中。召公的公正无私、廉洁开明，让每个周人都懂得了周礼的重要性。可以说，周礼自岐山始，在甘棠树下发扬广大…… 召公是幸运的，他有贤明的父亲，有智勇双全的兄弟，还有志气满满的子侄，他见证了周王朝从无到有，从弱小到兴盛的过程。质朴的周人没有争权夺利的概念，召公满心想的，都是如何奉献自己的聪明才智，让周朝更加兴盛和强大。那时，周公在把握国家战略大方向，成王在迅速成长，召公仔细考虑之后，将脚步转向基层。 《韩诗外传》中曾提起召公这样一件事：“昔者、周道之盛，邵伯在朝，有司请营邵以居。邵伯曰：‘嗟！以吾一身，而劳百姓，此非吾先君文王之志也。’于是，出而就蒸庶于阡陌陇亩之间，而听断焉。邵伯暴处远野，庐于树下，百姓大悦，耕桑者倍力以劝，于是岁大稔，民给家足。”召公所在之处，没有亭阁楼宇，没有美酒佳肴，只有村中一棵甘棠树。召公就在甘棠树下听讼断狱，教化百姓，闲时为周民讲学论道，习周公之礼，论学问之道。 群众的眼睛是雪亮的，群众的心灵是纯洁的。一代国公尚且如此公正廉洁，我们有何理由不爱这个时代，不爱这个国家？也许，耕田认真，打仗拼命，学习召公所讲之礼，就是对这个国家最好的回报。其实，当他们开始这样做的时候，周礼就已经在这里生根发芽，发扬光大。正是有了周公、召公已经几代周王对周礼的坚持，才有了那个辉煌的周王朝，周文化才千古流传，深受人们喜爱和称赞。 “蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”《诗经》中的甘棠树，仍被众人传唱，被周礼浸润的土地，则孕育出更多的“召公”和“甘棠树”。 礼仪好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力，蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。西周初年以礼治国、崇尚道德教育、实施惠民政策和严格执行法规，成就了成康盛世的出现。 成康二王：以礼治国创盛世 宝鸡日报记者 于虹 当灭商之战和定周之战的刀光剑影渐渐淡去，人们都渴望着一个以万物所出颐养天年、享受凡世乐趣的环境。而成康二王，便适时地给了人民这样的和平。“成康阜其俗，而礼让兴行。”“案土息民，以待其敝。”在明德慎刑的治国理念下，王城里的囹圄空空，居然没有什么可以用来进行严厉专政的“坏人”，这将是怎样一个国泰民安、安居乐业的田园图景呢。 古人常说：“打天下易，坐天下难”，以此告诫人们要珍惜革命成果，善始善终，善作善成。周成王12岁的时候，父亲周武王驾崩了，作为嫡长子，他登上帝王的宝座。但是，刚刚建立不久的周王朝还没有深入人心，时刻面临着崩溃的危机。此情此景下，一个只有12岁的小子是如何力挽狂澜呢？ 成王即位之后，继承了文王和武王的功业，要求王室生活一切从简，来缓和阶级矛盾，同时，下令周公制礼作乐，在全国推行各种典章制度。使得西周的疆域空前广阔，为了进行有效的统治，实行了分封制。成王在位后期，政治清明，人民安居乐业。后来，成王病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。 不久，成王病死，康王姬钊继位。召公、毕公率领诸侯，陪康王来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。康王在位后，谨遵教诲，并告诫各诸侯王，要求他们行为要检点，除了一些必要的战事外，康王似乎没有耗费国家财力重大举措。康王的息民政策，使得四夷臣服，海内晏然。《史记·周本纪》记载：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。” 成康时代上下同心，小心翼翼，共同开创了这个让当时的人沉醉、让后世的人仰慕的清平世界。《淮南子》中说：成康“继文武之业，守明堂之制，观存亡之迹，见成败之变：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为，择善而从事焉”。当一个国家的领导人如此地把受命于天视为战战兢兢的神圣之事、虔诚之事、谨慎之事，而行之于敬天保民的低调姿态，君和民的关系必然处于一种相对平等进而相互尊重的状态，有着古典民主基础的开明专制下，人间万物有望获得一种难得的平衡。而这样平衡的外观呈现，便是盛世。
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