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今天回答的问题是由公众号网友墨者巨子提出的：我个人比较推崇古代诸子翘楚墨子:其一有自己的团队、思想与学说；其二拥有当时最先进的技术与军事才能；其三为了自己的理念，勇于付诸于行动，对强权侵犯者敢于帮助弱者进行斗争。当今全球，勇于和霸权与恶势力斗争的国家太少了，正义的力量作用有限，请教东方时事对墨子在当今全球的参考意义！ 墨家是一个非常特殊的学派： 在整个春秋战国之中都算是特立独行，虽然说是诸子百家但是在笔者看来真正最为主要的是：儒、墨、道、法。想要更好的理解墨家的消亡就需要理解当时是一个什么时代，只有更好的理解背景才有利于理解问题，对于战国来说有一个明显区别于春秋的变化，那就是由封建向王朝的过渡期。 在封建时代为主的春秋中，最主要的社会矛盾是君主与贵族之间的，利用“周礼”形成的封建阶级观念中，“血统”成为阶级的合法性来源，但是这并不能成为势力之间的稳定关系，贵族通过发展所拥有的势力有时候甚至比君主还要强大，所以君主需要想办法调整这个关系，首当其冲发起改革的就是管仲。
春秋时候往往以联盟与调整为主，发动战争的目的是为了让对方投降，从而调整阵营之间的矛盾，所以“无不义之战”也成了主流，在这之中宋襄公的迂腐就被经常被人嘲笑，然而到了战国时代，吞并成了关键。那么为什么会发生这样的转变是理解墨家的关键。
发生问题根本转变的是： “钱”
这是天下纷争的来源，那么想要看懂学派思想，就一定要明白当时学派所面对的环境，对于一个大学派来说产生一种理论必然是为了解决社会中的矛盾所设置的，否则很容易被历史淡漠，而墨家作为战国时代一个非常庞大的组织，自然拥有这样的能力。
墨家不仅拥有严密的组织性又有严谨的理论支撑，那么为什么这样一个组织最终会失败呢？这是因为墨家思想存在一个缺陷，墨者想要建立一个“兼相爱，交相利”的世界，但是为什么会失败？其实这是一个非常正常的事情。
因为墨家的思想存在缺陷。
墨家思想虽然构成了严密的组织，又有理论作为支撑，但是唯独缺少一个关键的环节，那就是如何处理生产力不均的问题，如果把墨家的理论当做理论墨家的话，那么组织的运行就需要推出具体的实施标准，笔者将这个标准成为实践墨家。
而墨家的缺陷根本在于理论墨家与实践墨家之间存在一个死结，正是这个死结使得墨家最终被淘汰，具体来看的话墨家所实施的基础是什么的话，墨家是在封建制度之下建立的自己的实践墨家，但是在封建制度之下的社会资源非常不均，生产力也非常不同，封建地主拥有大量的社会资源，普通人和奴隶缺少这些社会资源，所以双方的资源不均和生产资料不平衡的关系之下，如何实现理论墨家的思想就成了难题。
而在实施的过程中必然遇到剥削与不平衡的关系产生，这样理论墨家就会认为实践墨家背离了墨子的思想，成为一种名义上实行墨家实际上已经放弃了墨家思想的结构，对于实践墨家来说则认为理论墨家所提出的指责过于严苛，现实环境无法达到这一要求，双方的争斗会使得双方的思想族权化。
从建设一个纵向的“尚同”理想世界，走向横向的族权矛盾之中，当这种矛盾形成之后，理论墨家和实践墨家在同一思想的运作下却形成了巨大的鸿沟难以跨越，最终双方族权化相互攻击，墨家的效率就下降。 墨家运行效率的下降与法家学派效率的上升形成了反差，法家被封建更加欢迎，然而与墨家相同的儒家同属当时的“显学”，可为什么之后的儒家却一跃而起被，相反墨家却变得默默无闻了呢？
那么这一点为什么没有在制度严密的墨家身上实现呢？这就是因为墨家缺少解决死结的文化支撑，作为理论去叙述追求兼相爱是可以的，但是在现实层面如何平和不同生产力族权势力之间的关系则是一个真正的难点，由于不能解决理论墨家与实践墨家的争斗，使得族权化倾向出现，墨家的制度也随之弱化。
可以看到的是从墨家墨子之后，出现了数位墨家的巨子——禽滑厘，孟胜，田襄子，腹?,虽然之中有些争议但是不需要纠结于此，可以发现的是墨家巨子的作为越来越少，其中有腹?杀子的故事表面墨家的法度严明。
从根本上看墨家虽然有理论的支撑制度的保障，但是他的制度和理论所形成的效率却是低的，虽然墨家有一些事迹表面墨家可以去止战，可是这是依靠墨家的谋略去完成的，从一个更大的角度上，作为一个文明的制度和文化来说，墨家的死结问题无法解决是他的根本矛盾，这也是为什么墨家衰落的根本。
那么该怎么看待墨家与儒家之争呢？
如果细心观察的话会发现儒家思想与当时的大多思想都是相互厌恶的，但是承认周礼热衷“克己复礼”的儒家为什么能够战胜讲究“政者，口言之，身必行之。”的墨家呢？
这是因为封建儒家思想出现了一个尴尬的情况所致，封建儒家认为为什么会天下大乱，这是因为君主、臣子、民众不行封建的周礼所致，那么看墨家的思想似乎远比儒家先进，但是真正做出了重大改变的却是儒家，因为封建合法性来源于什么的问题，来源于“血统”，但是当儒家不停的讲究“克己复礼”的时候，这种合法性诉求出现了改变，变成了“行为”，也就是君主如果不行仁政，臣子自然不守臣职，民众也自然无法安定，君主的“行为”形成了国家是否昌盛的关键，这一改变使得儒家思想从追求“克己复礼”走向了追求“行为”上，这使得儒家开始真正的实现了墨家的“兼爱天下”的理想。
因为“行为”是任何人、任何族权势力都无法回避的事情，所以“行为”成了合法性的来源就使得族权思想被压制，再加上与官权有效的结合，形成了中国独特的文化。 想要看懂学派的思想，重点不能放在学派的理论之上，因为理论如何走向实践才是关键，并且这个学派所存在的时代也有不同的思想存在，思想与思想的竞争是很正常的事情，为什么先进的理想没有成功，这是因为先进思想之中存在漏洞，这些漏洞使得先进的思想被族权化，使得他在实施的过程中效率降低，而一些落后的文化他在运行中的效率有一个波峰与波谷的现象，当这种思想处于波峰的时候，即便是落后的也能快速兴起，可是文明的兴起并不是终结，只是一个过程。
落后的文化在兴起与扩张到达极限的时候，由于不能解决社会矛盾，效率逐渐降低导致文明衰落，所以墨家在那个时代的没落是因为无法解决文化上的问题，在和法与儒的竞争之中逐渐落入了下风，即便当时儒与墨并称显学，但是最终胜出的是做出的改变从而效率更高的儒家。
那么墨家的思想在当今有何意义呢？
笔者认为墨家重视科学的发展，这是墨家学派值得借鉴的关键，另外有很多说法认为墨家与共产主义思想有很多的相同点，但是具体来看两者有相同但是也有很多的不同，那么为什么在分析墨家的思想中要分析儒家，这是因为儒家思想的转变为共产主义在中国的推行找到了解决问题的钥匙，使得新的民权制度出现获得了新文化的支持，这一点是其他实行共产主义思想国家中很难见到的现象，共产主义思想同样存在墨家的理论与实践的矛盾。
苏联就是因为没有新文化来解决这个矛盾导致最终族权化，最终走向了衰亡，但是中国在这方面已经拥有了先进的“行为”文化，解决了理论和实践的矛盾，使得中国特色的社会主义可以继续发展，这一点是儒家思想对于这个大时代的贡献。 欢迎大家转载，转发！东方时事 |
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