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“阴阳两济”的天神是哪位？ 阴阳两济，指既能济度阳间善人，亦能济度阴间之鬼魂。 太乙救苦天尊，又称十方救苦天尊。太乙救苦天尊，是专门负责拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲、救苦就难的天神。不管阳间还是阴间，若遇有苦难，只要诚心祈祷，急诵天尊圣号，便能随声应化、解厄消灾。 太乙救苦天尊，端坐九色莲花宝座，有九头狮子随身护卫。手执慧剑、甘露，可断人之贪、嗔、痴孽缘，也可斩妖降魔，更能遍洒甘露使恶者化贤、死者复生。 太乙救苦天尊，时在天宫，时降人间；时察地狱，时摄群魔；能分身变化，可无处不在。 据道经记载说：太乙救苦天尊，下降人间多于每月初三、六、九日，只要信奉的人于是日在家宅之中，焚香供果，称诵天尊宝号，必得善报，可逢凶化吉、遇难呈祥。 道教阴间的最高神灵是哪位？ 阴间，指人死后的归所，俗称阴曹地府。 道教供奉的阴曹地府中最高的神灵是“酆都大帝”，又称“酆都北阴大帝”。道教对酆都大帝的信仰较早，并相信人在世时忠孝、忠烈、忠义，死后子孙也一定能够承此善因，广得福报；更相信生也英雄，死亦鬼雄的因果观。 关于酆都大帝，据道经记载说：酆都大帝居于北方的罗酆山（酆都城中），此山有六丁鬼神之宫，天丁力士、降魔法王，各具神通，各司其职，考校善恶，辨析因果。如人在世上时，不积阴功，死后直接去第一宫受询；如圣贤、积善之人，死后可直接到第三宫受询。经审明后，认为有功于国、有得于民，即可早日还阳，投胎降生。如作恶、阴险之人，则会移交十殿阎君，打入地狱之中。 所以道教提出：积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃的教义。同时针对当权为势之人，理应积德行善，广积阴功。并撰文警世说：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁”。 道教地狱神及十殿阎君是哪些神？ 地狱神，指管理阴间的天神；十殿阎君，民间俗称阎王爷，他们分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。 关于地狱、鬼魂之说，早在我国的夏商周三代之前，人们就相信天上有神灵（古称上帝），人死后成鬼魂，并加以供奉和祭祀等活动。 到了春秋战国时期，人们相信在人死后，会到另外一个世界，即和阳间一样存在着的阴间，那里也有户籍、等级、男女、夫妻、美丑，有享福的，也有受罪的；有可以超升的，也有万劫不复的。。。 据道经记载，泰山之神东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死薄”，校订善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同的殿（指十殿阎君处）、不同地狱之中。或割头分身、断腕锯腿，或上刀山、下火海；或投虎口、蛇咬虫啮，或削鼻挖心，或剔骨抽筋。。。。 道教宫观供奉的阎君，一般多和城隍庙在一起，殿内除供十殿阎君外，大多还在墙壁上（或挂像）绘有十八层地狱图，以警示后人要“众善奉行，诸恶莫作”。以免死后受大劫难，遭大苦痛。 亲情链接：微信公共平台“大孤山玄都宫”， 第一时间了解道教新闻咨询、相关道教活动、道教知识、加入我们从这一刻开始，期待您的订阅！ |
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