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东岳大帝是泰山的山神，尊称东岳泰山天齐大生仁圣大帝，简称“仁圣大帝”、“天齐帝”、“岳帝”、“岳帝爷”，古称“泰山府君”、“东岳帝君”。是道教的山神五岳大帝之首，也是阴间的统治神，由酆都大帝与其他四岳大帝加以辅佐。 起源 东岳仁圣大帝此神的来由，众说纷纭。主要说法如下：
事迹 东岳乃群仙之先。五岳之宗。天地之神。神灵之舟。《神异经》亦有记述。“昔盘古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金轮氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。金蝉氏。即东岳帝君也。伏羲氏封为古岁太华真人。至神农氏赐天符都官号。至汉明帝封太山元帅。掌人世居民贵贱高下长短之事。十八地狱六真簿籍。七十五司生死之期。唐武后时封为天齐君。唐玄宗加封为天齐王。宋真宗祥符元年诏封东岳天齐仁圣王。祥符四年尊为东岳天齐仁圣帝”。元世祖至元二十八年，加为“东岳天齐大生仁圣帝”，清朝加封为“仁圣大帝”。世俗奉为治鬼之神。 职能 东岳大帝统辖了五岳及天下名山，并且掌管十殿阎君，是道教地府的最高神明，中国大陆信徒则认为，东岳大帝可以主宰人间、阴间的祸福，是统辖阴阳界的大神，东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠，故有些民众认为两者为同一神。 古时认为，泰山上通天庭，故天子封禅于泰山，下有地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰，但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，故民间常视为同一神。或者虽为不同神，但为双头政治。 今日一般认为由东岳大帝（岳帝）主管一切幽冥事务，又有酆都大帝为其掌管酆都，而十殿阎君则是下属，在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝执掌地府，辅佐东岳大帝，类似双首长制，东岳大帝可比为国家元首，酆都大帝是政府阁揆；或者将之比喻现今的司法院正副院长。经过了长时间的演变，在严谨的神像造型要求上，东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型，酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上，东岳大帝掌管所有幽冥事务，酆都大帝只是辅助的角色，因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人。 由于佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生，故称幽冥教主。又有目连尊者在地狱中辅佐地藏菩萨，道教的东岳大帝与酆都大帝的关系，可以说相当于民间佛教的地藏菩萨与目连尊者的关系。 东岳大帝与酆都大帝、十殿阎君等神都对地藏菩萨善加护持。而台湾一般民众在坟墓、灵骨塔、庙宇也多奉祀地藏，而非岳帝；人们也常常把两者合在一起，如厦门的东岳庙前殿供奉道教的东岳大帝，后殿供奉佛教的地藏王菩萨，因此有人又称其为地藏王宫。在台湾，台南东岳殿、新竹东岳殿、头城东岳殿、鼓山东岳殿均祀奉地藏王菩萨。 从神 炳灵帝君、碧霞元君、纠察官刘王爷（刘焕）、速报官李王爷（李长兴）、寿神彭祖、夭神甘罗、天医真人（孙思邈）、牛马将军、五道将军、十太保（温太保等）、七十二司（阴阳司、速报司等）、判官等。 炳灵帝君是东岳大帝的第三子，相较于慈善仁和的东岳大帝，他性格鲜明，时常赏善罚恶，令山东人非常敬畏。有“鲁人畏敬，过于天齐”的说法。刘王爷、李王爷则是东岳大帝的重要幕僚，古人认为“欲跪岳帝，先跪刘李”，还愿时也会另外带一份供品奉献刘李二王，可见刘李二王的重要性。 碧霞元君又称泰山老母、泰山娘娘，是泰山最重要的女神，香火遍布华北，她的来历众说纷纭，《三教搜神大全》则言她是东岳大帝的女儿。 |
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