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举世无双的布达拉宫 ——藏尼滇自助游（04） 有人说来拉萨不看布达拉宫，等于没来，我赞同这一观点。布达拉宫太重要了，从历史的角度来看，布达拉宫的发展和变迁，就代表了拉萨的历史，甚至代表了西藏的历史；从文化的角度来看，布达拉宫所蕴含的文化，就是拉萨、西藏的文化，就是整个藏文化的缩影。在布达拉宫看到的，在别处看不到，她是独一无二的，她是举世无双的，可以说怎么高声赞美布达拉宫也不为过。 参观布达拉宫不是随便就能参观，要提前一天领预约票。8号早晨，到布达拉宫前门指定处排队，人蛮多，队伍拐了好几圈。我和老伴分排两只队伍，快到窗口时，可以看出老伴那边要快些，由于隔着栏杆，就把手里的身份证、老年证传递给她，站在窗口维持秩序的解放军战士看到了，主动帮我们领票，而且预约参观的时间是9:20，也就是说明天（9号）可以第一批参观，这时排队领票的预约时间已排到下午。借此机会，向照顾老人、助人为乐的解放军战士致敬！  01 晨曦中的布达拉宫。（拍摄时间2013年9月9日7:51） 布达拉宫位于拉萨市的中心，古城西北约2公里的红山上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。占地面积36万多平方米，高177.19米，东西长360多米，由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。红宫主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；白宫是达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所。 整个建筑依山修建，规模宏大，巍峨壮观，被誉为世界屋脊的明珠。布达拉宫是西藏著名的宫堡式建筑群和藏族建筑艺术的杰出代表，也是中国最著名的古代建筑之一，已列入《世界文化遗产名录》。布达拉宫收藏和保存的大量历史文物有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍，还有表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和奇珍异宝等。 回顾历史，布达拉宫始建于7世纪吐蕃王朝松赞干布时期，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。当时称红山宫，据考证，整个宫堡规模非常宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，是吐蕃王朝的政治中心。九世纪，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废弃。一直到1642年，由五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章政教合一政权，拉萨才再次成为西藏政治、宗教、经济及文化的中心。1644年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，并将政权中心移至布达拉宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所。五世达赖喇嘛圆寂后，第司·桑结嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群。十三世达赖喇嘛在位期间，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世达赖喇嘛圆寂，1934至1936年间修建十三世达赖喇嘛灵塔殿，与红宫结成统一整体。也就是说，经过1300多年的修建历史，特别是17世纪开始的布达拉宫重建和增扩工程，至此全部完成，形成了布达拉宫今日的规模。  02 从前面白色建筑门进去参观，人们在这里等开门。口有点干，拿出水壶喝一口。可别看不起这个军用水壶，跟随我近五十年，还是自己读书当学生时买的，感情挺深的。 进到里面才交钱换票，门票200元，老年票100元。我要说明的是，光有身份证不行，要看老年证，这和内陆是不一样的。  03 布达拉宫里面有一个很大的院子，绿化得很漂亮。  04 从这里进去参观，一路有鲜花绿草伴随，赏心悦目。  05 布达拉宫里面的院子不仅绿化好，也干净整洁。  06 站在院子里，近距离拍布达拉宫。  07游客在认真听讲解员介绍。  08站在布达拉宫台阶上，用长焦镜头看远处的雪山。  09登上布达拉宫，与老伴合个影作纪念。  10 美女游客正在笑着看自己拍的照片。  11 进东大门时，允许拍摄的壁画，四大天王。 12从对面出来，跨过鲜花盛开的露天广场，就可进入白宫参观。 13从这里进白宫参观。请注意这种“打阿尕”地面，阿尕是一种白色的黏土，用来铺在地面和屋顶，再人工集体用工具打压夯实，历尽风雨，而光洁如镜，坚如磐石。 14 参观完毕，从后山这条路下来。 15 布达拉宫的后墙是一排排的转经筒，转经的人们络绎不绝。 16 看，老伴后面一位西方老外也在转经。 17 据说，这是第司·桑结嘉措为纪念红宫建成而立的一块无字碑，它向每一个走过它的人们默默讲述着布达拉宫的历史。 布达拉宫规模宏大、内容丰富、文物众多。看不过来，记不过来，又不让拍照，对于我来说，步入布达拉宫就像阅读一本巨大而又深奥的经书。但是，我觉得很值，有许多都是闻所未闻、见所未见，大开眼界。静下心来，整理思路，给我留下深刻印象有这么四点： 第一， 一个故事。 这个故事说来话长，布达拉宫白宫入口处有五世达赖喇嘛晚年将僧俗权力交给第司·桑结嘉措的诏书，桑结嘉措27岁担任第司（执政）职务，在任20多年。他做的一件很重要的事，就是继续扩建布达拉宫、建设红宫。1682年，五世达赖喇嘛圆寂，当时西藏处在一个政治上的多事之秋。于是，桑结嘉措在长达15年的时间里密不发丧，他对外宣称五世达赖喇嘛正在密闭修行，不便见客。八年之后，1690年，藏历第十一绕迥之铁马年二月二十二日，红宫正式奠基开工。红宫也就是五世达赖喇嘛的灵塔和灵塔殿。这是一个令人难以想象的巨大工程，大量民工由西藏各地摊派，每年大约召集5700名差民服役，实际人数达到10000人。他们中有西藏最著名、技艺最精湛的各类工匠、手工艺术家和画家，还有清朝康熙皇帝专门派遣来帮助建设的老魏等汉族工匠114人，尼泊尔工匠191人，汉、尼数百名工匠和藏族工匠并肩工作，贡献出各自独具特色的工艺技术。1696年，红宫竣工三年后，康熙皇帝得知了五世达赖喇嘛已死多年的消息，乃致书第司·桑结嘉措，严厉指责。修建红宫的功臣第司·桑结嘉措，因为隐瞒了五世达赖喇嘛圆寂的真情，失去了清朝皇帝的支持。在布达拉宫全部建成十年后，桑结嘉措被当时的西藏政治领袖拉藏汗杀害，抛尸河中，成了一个悲剧人物。 事实上，这个故事还涉及另一个悲剧人物，六世达赖喇嘛仓央嘉措。1696年，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪，要求他尽快选定转世灵童。因此，1697年，第司·桑结嘉措才选定仓央嘉措为六世达赖的“转世灵童”。仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床时已经15岁，他只是格鲁派的一个平民信徒，骤然端坐黄教领袖的高位之上，他是不适应的，也没有实权。在西藏执政的第司·桑杰嘉措被拉藏汗杀害后，拉藏汗向康熙帝报告，六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予废立。康熙帝决定将仓央嘉措解送北京予以废黜，以便当面了解情况。1706年，当仓央嘉措一行艰难跋涉，从雪域高原走到美丽的青海湖畔时失踪，年仅25岁。这位仓央嘉措，不仅是六世达赖喇嘛，更是西藏杰出的诗人，藏民至今仍在传唱着他留下的美丽诗篇。他才华横溢，风华正茂，在藏民心中与日月同辉的神，突然消失得无影无踪，留下一个千古之谜。但民间传说他并没有死，而是云游内陆和印度、尼泊尔，于60岁在内蒙古阿拉善地方圆寂。我认为，他是当时上层政治斗争的一个牺牲品。你不难想象，既然拉藏汗杀害了第司·桑结嘉措，还会放过第司·桑结嘉措主持选定的转世灵童六世达赖仓央嘉措吗？当仓央嘉措掌握实权的时候，拉藏汗还有好果子吃吗？这就应了中国一句老话“欲加之罪，何患无辞？”这个话题就此打住，我们这里是写游记，不是写论文。 第二，两位英雄。 从布达拉宫发展史上，可以看到两位英雄：一位是迎娶唐朝文成公主的藏王松赞干布，定都拉萨，建成布达拉宫的前身红山宫；另一位就是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，再次定都拉萨，重建布达拉宫。讲解员在提到五世达赖喇嘛时，前面还加了个“伟大的”，尊敬之情溢之于言表。 第三，三种杰作。 ①灵塔：塔葬是最高葬法，只有达赖、班禅、大活佛才可享用。五世达赖喇嘛罗桑嘉措的灵塔殿是布达拉宫内最大、最华丽的一座灵殿。藏语名为“赞姆林坚吉”，意思是“世界唯一庄严”。灵塔殿建于1690年，有5层楼高，塔身高度为14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，其造型完全按照菩提塔而造。据记载：塔身金皮耗费黄金11.9万余两(约3721公斤)，花费白银104万两，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗，显得辉煌眩目，华丽壮美，其中最为珍贵的是镶嵌在塔门下第四层塔阶中央的那颗明珠，资料记载为大象脑髓中生成。灵塔内除安放有五世达赖的法体，还藏有松赞干布的遗令一件、贝叶经《时轮注疏》一部、莲花生及其妃子益西措杰和赤松德赞三人用鼻血写成的《十万颂般若经》一部，第一部手抄本的《五部箴言》，以及全套的《甘珠尔经》和《丹珠尔经》等，另外，塔内还有一块释迦牟尼的大拇指骨、一颗宗喀巴的牙齿等稀世文物。藏族人称五世达赖喇嘛的灵塔为“藏目叶下”，意思是这个塔的价值相当于半个世界。 ②坛城：坛城是佛教理想中的世界格局，具有一种神秘的力量。坛城梵语音译为曼陀罗，它是密宗说法中，一千多本尊佛聚集作法的道场。而每位本尊佛所属坛城的规格和做法又有所区别。它们的颜色、细节、形状都有极为严格的规定，这也是对坛城制作工艺的考量。时轮殿这座坛城底座周长为15.8米，高2.9米，坛城的四周有四个大门，高1.4米，宽0.9米，是西藏最大的鎏金铜制坛城。这座坛城结构繁杂、精细，亭台楼阁设施齐备，可谓巧夺天工，据说是五世达赖喇嘛亲自设计的。另外，在坛城殿还安放了三个巨大铜制镀金坛城，依次为大威德金刚、密集金刚和胜乐金刚的坛城。它们是在七世达赖喇嘛时制造的。清朝乾隆皇帝为这三座坛城专门制造了12座牌坊。坛城殿曾经是七世达赖喇嘛的寝宫，这里依然保留着七世达赖喇嘛的宝座和塑像。安放在布达拉宫时轮殿的这座坛城，加上坛城殿中的大威德、密集和胜乐金刚的坛城，密宗主要本尊的坛城就齐全了。 ③强巴佛：强巴佛殿供奉有一座铜质镀金高约4米的强巴佛像，强巴佛就是弥勒佛，也叫未来佛，因为将来继释迦牟尼而成佛，故现在示现的是菩萨形。头戴的五叶冠上镶嵌绿松石和珠宝，身披天衣，胸前饰华丽的璎珞。双手呈转法轮印，两只手中各向两旁引出一枝莲枝，莲枝上分别置宝瓶和法轮。善跏跌坐于束腰须弥座上，脚踩莲台，座上有双狮等图案。造像有装饰繁缛的桃形头光和舟形身光，身光顶端浮雕金翅鸟。整个造像气度雍容华贵，雕饰精美绝伦，充分表现了弥勒佛所具有的慈悲，大度、三十二相、八十种好等特征，体现了藏民族对佛教文化的深刻理解和造像艺术的高超技艺及独特的风格，是18世纪中叶拉萨“雪堆白”作坊制作的佛教造像中的杰出代表。我在参观时，听一个藏族同胞说，强巴佛五叶冠上的那颗水晶钻石的分量世界第一，网上查不到佐证资料，不知真假。 第四，建筑奇葩。 布达拉宫的气势、庄严、巍峨和艺术成就，令人折服，说她是建筑界的一朵奇葩，一颗高原明珠，一点都不过分。布达拉宫缘山势拔地而起，主体建筑分为红宫、白宫两大部分。它巧妙利用地形，就地取材，形成土、石、木的碉楼结构。其总平面布局不强调均衡对称，而是追求建立纵向延伸的空间序列结构，从而营造起主殿高于偏殿和佛堂、达赖的寝宫凌驾其顶、由大门到佛殿逐次升高的格局，强调并突出了红、白宫主体建筑的尊贵地位。布达拉宫起基于山腰，覆盖整个红山，充分运用建筑的体量、形制、质感、尺度、比例、结构和色彩等手段，塑造出独特的建筑艺术形象。远眺，层楼叠合，鳞次栉比，红白相映，雄伟壮丽；近观，体量巨大，厚重深沉，雕梁画栋，金碧辉煌。步入柱网如林的殿堂，置身于庄严肃穆的灵塔殿，更使人感受到一种深奥凝重的气氛。 我还想说，布达拉宫的存在犹如一块巨大的磁石吸引着来自四面八方的人们。对于信教的藏民来说，面对布达拉宫，只有五体投地的礼仪才能印证虔诚，这就是宗教赋予她的不朽意义，在天堂与尘世过往的十字路口，布达拉宫投下的是一束绚丽的七彩光芒，展现出强大地诱惑力和神秘力量。对于天南地北、来去匆匆的游客来说，你不想一睹她的神韵风采？ 虽然参观结束了，你还会回味她，这就是布达拉宫的独特魅力。 明天拜访圣湖纳木错。 |
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