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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 （风马旗图片） 1357年， 青海塔尔寺诞生了一个婴儿, 其慧根具足，三岁时受活佛灌顶加持，七岁出家，十六岁去西藏求法。 吸取各家所长，创立了格鲁派（黄教）， 对于14世纪后的西藏产生了深远影响。 他就是宗喀巴大师。 而宗喀巴大师的两个弟子， 根敦朱巴和克珠杰·格勒巴桑， 就是一世达赖和一世班禅（额尔德尼）。 （宗喀巴大师和弟子图片） 或许有人会问： 布达拉宫里为什么只有五，六，七，八，九和十三世达赖的灵塔， 一二三四去哪了？ 他们的灵塔在后藏日喀则的扎什伦布寺， 当时一世达赖就是扎什伦布寺的主持, 其政教中心也是后来，才搬迁至拉萨。 （扎什伦布寺图片） 但布达拉宫的灵塔中，也有一个例外， 那就是没有六世达赖喇嘛， 来讲讲今天的主人公： 不负如来不负卿的六世达赖喇嘛——仓央嘉措。 （仓央嘉措图片） 在佛教中有一个共知：僧人不近女色 但仓央嘉措属于另类， 究其原因，应从第五世达赖喇说起。 五世达赖喇嘛当时权衡朝野， 为了巩固其地位，死后秘不发丧（和始皇帝嬴政差不多） 不过这个做法比始皇帝高明得多， 他先安排自己的心腹在他死后第一时间去寻找转世灵童， 结果，按照神召找到了山南农奴家的仓央嘉措。 不过，我们的情圣确实很委屈，虽然被找到， 但被认定为第六世达赖喇嘛已经是九年之后的事了， 那时候的仓央嘉措已经14岁了。 从山南一直护送到拉萨， 在布达拉宫坐床，成为雪域的王。 有些荒谬，也就成就了雪域的情郎。 按常理来讲， 达赖喇嘛转世一旦确定，其灵童就应该入住布达拉宫， 然后接手佛教仪轨法度的修炼， 当然，年纪越小越好。 而仓央嘉措是在14岁才坐床，住进布达拉宫， 情窦初开的年纪，有些东西已经成型，再开始接受相反的东西， 也就为后面的“叛逆”埋下了伏笔。 在之前的十四年里， 他一直在山南的那个农奴家庭里。 还有一点，其山南老家信奉的是红教（宁玛派）， 却中途改教， 这算是一场荒谬的转折。 注定仓央嘉措，这一世的达赖喇嘛， 不能够向往常的一样，静心在布达拉宫潜心修行。 仓央嘉措常常走出庭院散心， 就如诗里写的那样： 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 传说， 仓央嘉措一到晚上就化名达桑旺波， 以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居， 再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发， 醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。” （拉萨街景图） 也许传说过于夸张，但是其经常“微服私访”，走在拉萨街头，倒是不争的事实。 在那时候，有些离经叛道的行为，可是却没办法怪他。 从政治的角度： 当时仓央嘉措虽贵为六世，也算是徒有其名的傀儡。 也因此无所事事，郁郁寡欢，才成就了现在雪域的情郎， 铸成了一个“情诗王子” 笔者确实比较喜欢关于仓央嘉措的诗，例如：《那一世》、《问佛》， 以至于在前两章都用其作为起始。 每首诗歌后面都有一个略显悲凉的故事， 譬如： 在那东山之上，升起白白的月亮， 玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上 相传仓央嘉措在入选前， 在家乡有一位美貌的意中人， 他们终日相伴，青梅竹马， 后因其入住布达拉宫， 相传为了不让其分心， 悄然远嫁。 仓央嘉措入住布达拉宫后， 经常微服夜出，遇见了美丽的玛吉阿米。 时常出去约会。 现在的玛吉阿米，传说就是当时的酒馆， 而玛吉阿米就在那里工作。 后被发现，在下雪天，循着足迹，秘密处理了玛吉阿米。 一传是：处死，一传是：远走。 据说，还有一次短暂的情缘， 在布达拉宫后花园， 只是还没来得及开始，就被发现，也就不及而终。 （不负如来不负卿） 其实仓央嘉措内心是比较矛盾的， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 当然， 他这种放荡不羁的的做法自然不会被教派内部所承认， 不过仓央嘉措的一生确实是一个悲剧， 一是源于政治，二是时局和个人行为。 关于仓央嘉措的死自然来源于政治偏多， 不过有几个说法， 有的说在押解进京途中，病逝青海湖（也有说投湖自杀）。 有的说在路上被政敌拉藏汗秘密杀害 有的说，好心的解差将其私自放走， 后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。 当然，不管什么情况，我期待的是最后一种说法， 一场被迫的人生， 在后面能够自由自在， 是再好不过的了。 这个最美的情郎啊， 让后来多少痴男怨女， 前赴后继，奔赴西藏。 藏地的神秘， 也是一本越看越难忘的书。 待续...... end nice to meet you v
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