扶阳医学讲义（第三章）坎中一阳

@火神门：本章为大家介绍“坎中一阳”的概念。通过学习，使大家对于扶阳医学的桂枝法（着重于坎中一阳的“用”），以及四逆法（着重于坎中一阳的“扶”）有一定的认识之后，就能更好的去学习和理解扶阳立法体系，更好的去探寻大法，常法，法中法，法变法在临床中的实际运用。

扶阳医学讲义（第三章） 坎中一阳

提纲：肾开门立极之法～四逆法；

肾开门守极之法～填精法；

坎卦诗：天施地孕水才通，一气含三造化工，万物根基从此立，生生化化沐时中（《医理真传》）。

乾坤生六子为三男三女，三男就是长男震雷，中男坎水，少男艮山。坎水实为乾坤所生六子中的一子。郑诗首句“天施地孕水才通”即为此义。乾天坤地，乾父坤母，故乾坤交媾而有六子之生。

坎水中男这一子是由乾坤二卦之中爻相交。若乾交坤，坤之中爻变阳，即生坎中满。若坤交乾，乾之中爻变阴，则生离中虚。乾之中爻交坤而生坎，坤虽变坎，而余体尚在。故坤坎同居，后天返先天。坤德为藏，坎德亦为藏，藏的当然就是坎中之阳。

坎中之阳源自先天，故称真阳、元阳，亦称命门火、龙火。此阳此火宜潜藏而不宜飞越，除了坎德本身之藏以外，尚需依赖坤德之藏。所以，水土合德的关系对于扶阳医学来说非常重要，学习扶阳派的理、法、方、药就不能轻视这个关系。

在桂枝基本法和附子基本法里，为什么土家的药（比如术、草、楂肉、姜等）占了大多数？就是因为有水土合德这个关系。在后天八卦里，水土合德当然就是坎（水）艮（土）合德，若出现水土不能合德，坎艮不能相接的情况，就需要用桂枝法或附桂法在坎艮之间去用力，我们在第一章（山水蒙）章节中已经有了详述。

附桂法系列里还有一个非常非常重要的立法，叫做太阳少阴综合法。太阳是什么呢？正如第一章（山水蒙）所述，太阳在八卦系统里为艮；少阴又是什么呢？少阴在八卦系统里为坎。所以，太阳少阴综合法的本质就是典型的坎艮合德，水土合德之法。

太阳少阴综合法在临床中非常了不起，非常管用！整个立法紧紧抓住太阳和少阴这两个关口遣药处方，对各种阳虚（各种疑难杂症）疗效非常明显。该法是笔者治愈自身疾病的主要立法，同时笔者还利用此法治疗了糖尿病，肝硬化，肾衰等各种慢性疾病，疗效非常明显。

太阳少阴为什么可以组合立法呢？除了这个坎艮合德，水土合德的关系之外，太阳少阴本身还有着互为表里的关系，太阳为少阴之表，少阴为太阳之里。所以，卢太师也经常用“拨动太阳，透达少阴”这个水土合德之法去治疗很多疑难杂症。

真阳、命火为什么要潜藏呢？因为潜藏了才能温养生气，才能让生气旭旭而生、煦煦而养，如此生命乃得久长。如果真阳不得潜藏，或者将真阳派作其他用场，那生气便得不到温养，生命就会危机四伏。

扶阳医学的桂枝法和附子法，其最终目的都是为了解决真阳归根问题而立的法。所以，这两个法都可以叫做归一之法，都是走向极地之法。在之后的学习中，我们会逐步与大家分享。

肾的繁体字写法是腎，上为“臤”，下为“月”。“臤”古作“贤”的意思，贤者，善也。“月”是水之精气。故言月者，亦言水也。所以，肾的造字上下合起来，就正好印证了《老子》的“上善若水”这句话。善在上，水在下，老子的精神尽在其中。所以，坎水指的就是人体的肾，人的肾就是上善，就是坎。

《素问·六节藏象论》曰：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”。肾主蛰，蛰就是封藏的意思，封藏的就是阳气。肾为水藏，为坎藏。坎象是什么呢？就是两阴之中包涵一个阳。所以，两阴之间封藏的这个东西，就是阳。

何谓“精之处”？“精”就是指阳气的封藏状态。阳气被封藏的那个地方就是“精”所处的地方。所以将“封藏之本”与“精之处”联起来思考，“精”的涵义就更为清楚。坎中一阳，就是人体之“精”的封藏状态，精就封藏在这个坎卦里，被封藏的这个“精”就相当于人体的“核反应堆”和能量库。

我们生存的地球，也相当于是一个坎卦。地球的核心，也就是地核，就类似于真阳、命火，它就相当于地球的坎中一阳，以使我们地球的生气得以不断延续。这与人身真阳、命火的涵藏处非常一致。

在2007年3月30日出版的《科学》杂志上，美国麻省理工学院教授罗伯特-范德休斯特和他的科研小组公布了他们的最新研究成果。罗伯特-范德休斯特教授称，他们已经测出了地核最上层的温度，地核的温度可以高达约3700摄氏度。

2007年4月，据国外媒体报道，美国的科学家公开表示，他们2007年4月已经测出地核-地幔边界的温度大约为3700摄氏度，并估计地核内部温度可能高达5000摄氏度，几乎与太阳表面一样热(太阳表面的温度约为5500摄氏度)。

2013年5月，通过新实验，科学家已经确定地核的温度是6000摄氏度，比以前估计的5000摄氏度高近1000摄氏度，其炙热程度可与太阳表面相媲美。所以，地核（坎中一阳）就象是一个巨大的核反应堆。

美国地球物理学家玛文·亨顿（J．MarvinHerndon）在他的理论中提出，地球是一个天然的巨大核电站，人类则生活在它厚厚的地壳上，而地球表面4000英里深的地方，一颗直径达5英里的由铀构成的球核正在不知疲倦地燃烧着、搅动着、反应着，并因此产生了地球磁场以及为火山和大陆板块运动提供能量的地热。

地球的真阳命火也寄藏于坎卦之中，埋藏于坤土里。我们现在使用的主要能源有石油、煤与天然气，这些能源要么藏于海底，要么深埋于土中，而且石油是以液体的，也就是与水相似的形式存在的，这些能源同样与坎有关，与坤有关，与水土合德有关。煤虽为固体结构，可是其色黑，既然色黑，同样脱不了与水的干系，与坎的干系。

地球上的能源都无一例外的蕴藏于坎水中、坤体里。“善言天者必验于人”，这与人身之真阳命火非常相似。地球与人一样同样有生命，很重要的一个前提就是它有生气。这个生气就来源于潜藏于地心的真阳命火。有了这个地心，有了这个生气，有了这个真阳命火，地球以及地球上的植物和动物才会有生命。要是没有了这个生气，地球上的一切生命也都成了泡影。

“坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉，中一爻，即天也，天一生水，在人身为肾，一点真阳含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也，诸书称为真阳”（《医理真传》），钦安祖师认为人体“水火互为其根，其实皆在坎也”（《医法圆通》），水火相交，阴阳升降之要的本源在于人生坎中真阳之气。

扶阳学派的理法方药，方方都离不开这个潜藏的坎中一阳。以火立极，指的就是以这个坎中一阳立极，就是以真阳命火立极，就是以封藏的阳气立极，也就是以“精之处”立极。如果说四逆法被称为归极之法，那么填精法就是守极之法。

在《卢氏临证实验录》医案中，每案每方都离不开“桂枝尖引坎中之阳交于太阳”，“桂枝尖引坎中之微阳与土相接”，“桂枝尖拨开太阳透达少阴”这样的方解。扶阳学派“用”的就是这个坎中一阳；同样，扶阳学派“扶”的也是这个坎中一阳。

注重坎中一阳，既是扶阳学派临床的起手之法，又是扶阳学派临床的收功之法。所以，扶阳派才将之称为立极点，才会有桂枝法和四逆法这两个最重要的立法。这两个法都是针对坎中真阳的“用”和“扶”而加以创立的。

起手之法着重于坎中一阳的“用”，也就是桂枝法。“用桂枝尖引坎中之微阳与土相接”，“用桂枝尖拨开太阳透达少阴”讲的就是这个意思，讲的就是坎中一阳的“用”。当然，我们讲的起手之法是指在一般情况下的立法，重症危症还是要慎用桂枝法的。

收功之法着重于坎中一阳的“扶”，也就是四逆法。四逆法又称为纳下之法，归根之法和阳行阴令之法，讲的就是坎中一阳的“扶”。治疗任何病症，都要走到这一步，都要用四逆填精来收功（归极、守极）。

“用”和“扶”的概念搞清楚之后，我们就能更好的去学习和理解扶阳立法体系，更好的去探寻大法，常法，法中法，法变法在临床中的实际运用。

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