唯有大智慧者 才能巧装傻现今市场经济中,茫茫人海,滚滚红尘,你方唱罢我登场,各领风骚数十天;官场、商场、情场、考场诸多竞技场,你争我夺,各操胜券一两回。人作为竞技场中的主体因素,在这激烈竞争,乃至明争暗斗的竞技场上,在那为人处世、运势谋事的实践中,如何变得更成熟、更圆通就显的特别重要了。 既然人的精神境界有着高低层面的差,究竟有几个层面呢?哲学家、艺术家们都有着许多论述,概括起来,可以说是有三个层面四种形态。 第一层面是“自然境界”,处于这一层面中人,无论做什么事,都不是按照社会的习惯,而是按照自己的本性去做,往往表现出这样的特点:显得格外的天真烂漫,他不懂得为何要这样做,或不刻意追求这样做,他并不明白某件事物有什么微言大义,所以他并不是自觉地去做某件事或不做某件事。每当夕阳西上,农夫抱锄回家,自家酿的酒一碗,自斟自酌,酒后或秦腔或梆子或豫剧喊他两嗓子,然后抱枕而卧,世外的事与他无干无系,第二天日出而作……这种生活虽然平淡但也算是自得其乐,可以说就是这种“自然境界”的写照。这种人生境界,往好的方面讲,有一种自然随意的快乐,一种平淡而富于乐趣的生活。但要是往不好的方面说,只是一种稀里糊涂,是一种混沌不清的状态,是一种并未参悟生死的界面。这种境界下的人,不能了解自我的极重,也没有自我反思的能力,因而是一种处于自发状态的生存。这精神境界下的糊涂有点可怜。 第二层面是“功利境界”。处于功利境界中的人对人生的了解比自然境界进了一层,自我的观念变得非常突出,无论做什么事情,都是为了某一确定的目的,为了自己的某一利益去打算,因此他们总是追求以最小的代价挽取最大的利益为快乐。这种境界层面的人功利心重,有的时候他们也会为社会服务,为社会做些事,然而他们做事的动机是想藉此获取更高的回报,说得白一点,就是“主观为自己,客观为别人”。表面看来,他们是在服务,但其最后的目的还是为了小我。所以,处在功利境界的人,尽管有可能比自然境界中的人更清醒,更了解自我,更参悟生死,但他们并没有大公无私的高境界。因此,在功利境界驱使下的人,其生活、事业的追求中,名和利占了很大的比重,有名无利或者有利无名,都不能使他们心安,名利双收才是他们生命的意义。 当然,在社会发展史上,这种对名和利的追求有其现实的合法性的实用性。由于名利的无休止的要求而对现实状态的不满足,从而驱使他们对自己提出更高的要求,也正是这部分人强调获得某方面的功利,获得某方面的超越性,使得人类不至于原地踏步。同时,处在功利境界的人由于不满足已取得的成就,从而始终保持不断向前迈进的状态,从而保持了人类对于其他物种的优越地位,使人类终于成为万物之灵。可是处在功利境界中人,痛苦最多,烦恼最多,牢骚最盛。世事沧桑,人海茫茫,在追名逐利的旅途中,在功利场中,哪一个人总会一帆风顺,幸运之光哪能永远惠顾他一个人身上?于是,他必会受挫折、遭失败,他也就少不了受到怨天尤人、痛苦不堪、自暴自弃等心情的环绕。处在这种精神境界下的人拘泥于物欲、功利而自以为聪明,但他们缺乏对人生意义的高层领悟,不能正确把握人生的价值取向呈现出一种可悲的糊涂状态。 当然,如果庄子仅仅停留在这种发现、觉察,或者在觉察到人生困境而只流露出无可奈何之状,那他也不比别人高明多少。值得钦佩的是庄子在觉察到造成人生困境的外在因素之后,鲜明地指出:“古之得通者,穷亦乐,通亦乐。所乐非穷通也,道德如此,则穷通为寒暑风雨之序亥。”(《庄子.让王》)我们知道,在庄子的思想体系中,“道”有着多种涵义,它有时是含有具体内容的“道”,即自然界的内在秩序、万物的固有之理,或是社会的规则、规范;有时又是具有总结内容的“道”,即指宇宙万物的最后根源和人的精神和道德的最高境界。庄子上段话中说的“得道者”所得的“道”,指的是后者。把上面这段话翻译过来,它的意思是说,古时候体悟了“道”的人(指精神境界高的人)遇困厄的环境,他也能快乐,在通达的情况下,他同样快乐。他们心境快乐的原因不在于是环境困厄还是通达,只在于道存留于心中,所以困厄或通达,对于他们来说,就像是寒与暑、风与雨那样有规律地交替变化一样,完全正常,无须介意。这就告诉我们,只要加强自身的精神修养,领悟大道,守性护道,就能以一种“糊涂”的心态摆脱和超越外在“困厄”这种沉重的负累,从而使自我精神得以自由飞翔。正因为庄子不仅找到了摆脱困厄的途径和方法,而且把对人生困境的分析、认识,引向了更加深入的、幽奥的心理领域——人的情感和意志的心理过程。这种由外向内的转换,足以见到庄子超平凡人的智慧。所以他在世事纷争的情势下能或展现出梦为蝴蝶或鼓盘而歌的“真糊涂”。当然,庄子也有他的局限性,他那否认社会道德、社会文化的发展,否定机巧的虚无主义,叫人难于苟同。 也许有人会说,我们缺少像孔子、庄子那样的大智慧,所以我们也无法得到两位先哲那种糊涂的真谛。其实,人生的精神境界,关键不在于停留在某一层面,而是一个不断由低向高、由外向内、由凡向对迈进的过程。只要能够净化自己的心灵,就一定能战胜自己,战胜那种功利目的和欲望的引诱,使生命不断地向新的境界延伸,从而逐渐领悟和实践着真实意义的糊涂。 感悟:“大巧若拙”和“大智若愚”的装傻态度,只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌,或者吃饱没事干的人作为所谓为人处世之谈。要是在竞争激烈的年代做事时,就不可以这般消极。特别在市场竞争开展争夺的时候,这态度更要不得。除非以退为进,佯示懦弱,暗施阴谋,故意装傻扮懵,使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”,真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。装傻不是一般人能够装的,要装成功也十分困难,而且需要很高的修行和智慧,关键在“装”得象,没有破绽,倘若被人看得出来是“装傻”,那就不是“装傻”,而是真傻了。其实装傻并没有励志文章作者所瞎掰的一样那么容易,更没有象励志文章作者睁着眼睛说瞎话那么潇洒!如果你自己没有很深的道行,友情提醒你,最好别玩!倘若一知半解,玩着,玩着,自己把自己玩死了……..文/单眼老表 |
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