 X《红楼梦》中的“风月宝鉴”非常神奇，不但来历奇怪，而且功能古怪，不能照自己，而是看到的是奇奇怪怪的画面，而且还能正在里的很A的画图害死了可怜的贾瑞，更让人吃惊的是它居然还能说话，在贾瑞的爷爷贾代儒下令要用火烧它的时候它居然哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”确实很吓人，也说明作者的想象相当惊人。 其实中国古代有很多关于镜子的神话故事，也许那时的读者都见怪不怪了，东方朔的汉代小说《神异经》中记载到：一夫妻在分别之时，破一镜为二，两人各拿一半作为信物，后来妻子与人私通，镜子就神奇般幻化为鹊，飞到丈夫处所报信，丈夫于是知道了妻子出轨。这里的神镜作为信使，呈现出的特征便是，可以幻化为他物、自行飞出、传递信息，有点现代手机的雏形了，只是速度要慢得多，不如微信方便。汉代刘向在《列仙传·负局先生》中讲述了负局先生用魔镜行医，驱鬼辟邪同时又治病的故事，其中贯穿浓厚的道教宗教思想。陶潜《搜神后记》中有王文献于罂中发现所失铜镜，神镜照群犬以及墙挂镜照鹿精等许多关于神镜的故事。其卷九《鹿女脯》中记载了淮南陈氏在田间耕作之时，遇到两位姿色超群的女子，身穿紫色青裙，下雨了竟然衣服淋不湿，后来铜镜中显现出二女皆为鹿，于是照二女原形鹿精，随后而杀之。壁上有铜镜，“镜中见二鹿”，杀之“以为脯”，这可以说是有关照妖镜照妖的具有情节性的最早故事，需要注意的是此处照妖镜照的仍是女子！  李濬《松窗杂录》中渔人得古铜镜，此镜可非常清楚地照见五脏六腑，有X光的雏形了！清代管世颧《影谭》卷四《龙门》，其中记载冯生进入水府后，因为自身的独特才华,龙王把公主许给了他。冯生重色,公主便以丽人镜照容,每一天换一美貌,集古今天下美女于一身,后宫有人将镜打碎,则冯生与公主夙缘己尽 。故事的结尾言明：镜花水月，功名富贵，都会化为乌有。感觉这面镜子有现代手机PS的功能了！蒲松龄的《聊斋志异》，其中一篇“凤仙”讲述了凤仙为督促丈夫读书，离刘赤水而去，赠其宝镜，倘若丈夫用功，镜中凤仙便是笑脸相迎，倘若不用功读书，镜中凤仙则会掩面而哭，背对丈夫。 明陆粲《庚巳编》卷四之《辟疟镜》有这样一个故事： 吴县三都陈氏，祖传古镜一具，径八、九寸，凡患疟者执而自照，必见一物附于背，其状蓬首黧面，糊涂不可辨。一举镜而此物如惊，奄忽失去，病即时愈。盖疟鬼畏见其形而遁也，世以为宝。至弘治中兄弟分则剖镜各得其半，再以照疟，不复见鬼矣。  照这面镜子居然可以治疟疾，确实比较神奇！再比如在宋洪迈的《夷坚志》之《上饶徐氏女》有一个故事，讲的是姐妹二人中姐姐去世时将一面镜子留予其妹，妹妹照镜子的时候看到了神奇的情景： 忽施脂粉涂泽……人问其故，日：“姐姐见在镜子里唤我，须著随他去。”皆惊而来视，初无所睹。遂对之笑语，惘然如狂痴。装才毕，觉头眩，顷刻而亡。 跟贾瑞一样都是照镜子而死的，只是原因不同，似乎是魂被镜子吸走了。在唐代杜光庭的《录异记》卷八中也记载有神奇镜子： 又一墓在咸阳原上，既人得镜，两面可照人。鼻在侧畔，背面莹洁如新，磨毕以面照之，如常无异；以背照之，形状备足，衣冠俨然而倒立也。 这面镜子居然也是正反两面皆可照人，只是背面看到的不是骷髅，是倒象，类似于现在的哈哈镜。在清代也有类似的故事，比如慵讷居士《咫闻录》卷一之《阴阳镜》中的镜子就是两面镜，说的是个渔人打鱼的时候用网捞上来一个石匣，里面有一小镜： 正面照之，见天地人物，昆虫草木。反面照之，见阴曹十八层地狱，剑树刀山，牛鬼蛇神，尽在其中。相视诧异间，忽雷电合章，风雨交作，人乃变色，头目昏晕，跌入水中，镜亦随手而坠，没水求之，杳不可得。 匣子上有“阴阳镜匣”四字，这类似有点象“风月宝鉴”了，正面看到的是人间万物，反面看到的是阴间的现场直播。也就是说古人对镜子可以看到影像感觉很神奇，所以很容易在此基础上编出各种神话段子来，那贾瑞正照“风月宝鉴”也是这类故事中的一个吗？  |
