3.生活在这个世上，有谁能做到真正的无为？

3.生活在这个世上，有谁能做到真正的无为？

【原文】商太宰¹见孔子曰：“丘圣者欤²？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”商太宰曰：“三王³圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”曰：“五帝⁴圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”曰：“三皇⁵圣者欤？”孔子曰：“三皇善任因时者，圣则丘弗知。”商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡⁶乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤？真不圣欤？”商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉！”

【译文】宋国的太宰去见孔子，问：“你是圣人吗？”孔子说：“我哪敢当圣人，我不过是学问广博知识丰富就是了。”宋国太宰问：“三王是圣人吗？”孔子说：“三王是善于使用智力和勇力的人，是不是圣人，那我不知道。”又问：“五帝是圣人吗？”孔子说：“五帝是善于推行仁义的人，是不是圣人，那我也不知道。”又问：“三皇是圣人吗？”孔子说：“三皇是善于顺应时势的人，是不是圣人，那我不知道。”宋国太宰大为惊骇，说：“那么谁是圣人呢？”孔子的脸色一时有些变化，然后说：“西方的人中有一位圣人，不治理国家而国家不乱，不说话而使人自然信服，不教化而政令自然实行，广阔平坦啊民众不知怎么称赞他才好。我怀疑他是圣人，不知道真的是圣人呢？真的不是圣人呢？”宋国太宰默默地在心中计议说：“孔子在欺哄我啊！”

【说明】按照老子、庄子的说法，“无为而治”的人就是圣人，所以，三王五帝都是“有为”，也就不能称之为圣人了。也就是说，凡是“有为”的人，都不是圣人。其实，“有为”、“无为”都是相对而言的，生活在这个世上，有谁能做到真正的无为？

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【注释】1.商太宰：商，即周代的宋国，周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给微子，建都商丘，是为宋国。因是商后，故又称商。前 286 年为齐所灭。太宰，官名，掌天子或诸侯内外事务，或在君主左右赞画君命者。

2.欤：(yú于)文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。《列子·仲尼》：“丘圣者欤？”柳宗元《梓人传》：“能者用而智者谋，彼其智者欤?”

3.三王：指先周时期称王的三个王，即夏禹王、商汤王、周文王。《管子·形势解》：“古者三王五伯皆人主之利天下者也。”《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。”

4.五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《文子·微明》：“五帝贵德，三皇用义，五伯任力。”

5.三皇：传说中的远古帝王。《文子·微明》：“五帝贵德，三皇用义，五伯任力。”《史记·补三皇本纪》引《河图》、《三王历》说，为天皇、地皇、人皇。

6.荡：(dàng凼)《书·尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”毛传：“荡，平易也。”《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《管子·侈靡》：“荡荡若流水，使人思之，人所生往。”《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《荀子·不苟》：“荡荡乎！其有以殊于世也。”《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”这里用为广阔平坦之意。