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只做一件事会觉得枯燥，只为一个目标去争取容易疲累，而成功者都是能忍受这种枯燥，承受这种疲累的人。人生就是一个忍痛并快乐着的过程。
无论是做人还是做学问都应该专一不二，以达敬德修业的抱负。
人生学问首先要从立志的学问开始说起。一个没有志向的人，人生就是平庸的；相反，那些志向高远者，胸中始终装有“专注有恒”四字，这就是人生的大学问，曾国藩即如是。
曾国藩从“湘军首领”到“中兴之臣”，可以讲成就了自己一生的大业。在曾国藩身上，特别体现了一种自我修身的力量，正如他自己所说：
“吾人只有敬德、修业两事靠得住。敬德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”
同时他还讲道：“遇逆境，须有志有恒，乃有成就，遇逆境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。”
由此看来，曾国藩非常注重自己对学问的专注与进取，并把此看作是每日有所进步的必要基础，他希望“德业并增”，这是他人生之所以进取的重要原因。
曾国藩还认为，人要把远大的抱负和进取精神合二为一，要达到这样的境界，就必须付出艰辛的劳动，因为困难大，个人付出的东西就越多。曾国藩主张：“圣贤之所以为圣贤，所争皆在大难磨折之日”。他在日记中，更以其具体透彻的例子加以说明，大意是说：要成为成功者，要达其“敬德修业”的目的，没有百折不挠、坚忍的精神是不行的。人生的进取，是从“学习”两字开始的，做到了这一点，阅历渐推渐广，渐习渐熟，就可以获得成功。真想做成大事就必须先集中精神排除杂念，用实际行动去努力，把专注和进取化成飞向成功的两个翅膀。
正因为曾国藩具有以上这样一种奋发进取的思想基础，所以他平生都以全力为实现这个“敬德修业”的远大抱负和人生目的而奋斗。也许，我们每个人都有自己的理想，但又有几个人能做到像他一样执着勤勉呢？
曾国藩出身于中小地主阶级家庭，来自统治阶级下层，故其救世人生哲学观是非常突出的。可以看出，曾国藩一生紧紧守住“敬德修业”四个字，去思考、去做事，求取人生的日益进步。当然，这四个字尤其体现了曾国藩一生的学问根本。
曾国藩曾这样谈到自己对奋斗的理解：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山想那山。人而无恒，终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。由此可知，多专注贵有恒，是成事的必要条件，两者缺一不可。
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