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读了《曾国藩楹联嘉言》，有关正面谈立志的言论和楹联不多，但就这么几处，也够我们学习的了。 他在谆谆教导子弟辈时说：“人荀能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜唯孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜汤同往，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉。” 一个人只有有了志，那么上做贤人，下做小事，没有什么达不到的，我想立志行仁道，那么仁义来了（成了）如果自己不立志，那么即使是每天与尧舜等圣人一同来来往往，那也是他们是他们，我们还是我们，得不到一点圣贤之道，什么事也做不成，这里曾国藩从正反两面强调了人的立志是人生第一要著。 在正面谈到立志时，在他的嘉言中是有一句话：君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 这短短的一句话，道理之精要，意义之深刻，含义之广泛，很值得我们钻研。 曾国藩所谓立志，不像我们当代人那么的现实具体，如做科学家、企业家、领袖人物等等，而是从修身、立业两个方面来谈，这大概是由于古代我们的自然科学还不够发达，社会的分工还不够细所致吧。正如孔圣人所说，一个人的志向只有一种，那就是修身、齐家、治国、平天下。 正因为如此，曾国藩就从气度（气质）与事业，内与外多个角度来阐述志的内涵。这里他所谓的量，是民胞物与之量，是一个能装下百姓，天地万物的无限量。这里可以用他的另一段来解释：凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物本乃同出一源，若但为私已，而不知仁民爱物是大本一源之道已悖而久之矣。”天地万物天下百姓与我融为一体，此真乃大志圣志也，在此基础上，才能有内圣外王之伟业，才具备了圣人之心，帝王之大业。 从这里我们看到了曾夫子的气度，霸气，正因为有如此伟业之志，才造就了一个名相真将军的曾国藩。 斯人已去，如同巨星陨落，一百多年后的今天，我们还能感受到他的辉煌，感受到他作为政治家、军事家、理论家、文学家的光芒，感受到他在历史上的杰出地位。 我们学习曾国藩，学习他立志笃远，做一个不愧于历史，无愧于父母的人。
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