一起学《论语》14.39宪问篇——贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言

一起学《论语》14.39

宪问篇——贤者辟世，其次辟地

【原文】

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

 

【白话】

孔子说：“贤者避开无道之世而隐居，其次的避开这个动乱的地方，其次的看见脸色不善就避开，其次的听见言语不好就避开。”

 

【释词】

贤者：贤人。

辟：同“避”。《说文》：“避，回也。”《仓颉篇》：“避，去也。”

辟世：天下无道，隐居世外。朱子：“天下无道而隐，若伯夷、太公是也。”

其次：这之外的。按：此处的“其次”没有优劣之分，但有深浅之别。

辟地：离开乱邦，到安定的地方。朱子：“辟地，去乱国、适治邦也。”

辟色：君主的脸色开始有了厌恶，乃至于礼仪衰减，贤人见微知著就离开了，以免受辱。朱子：“辟色，礼貌衰则去也。”

辟言：君主有不善的言语，然后离开。朱子：“辟言，有违言则去也。”

 

【先贤精义】

《四书解义》曰：此一章书是孔子叹世道之衰也。

《论语正义》曰：贤者所辟有此四者，当由所遇不同。《吕氏春秋·先识览》：“凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。”

程子曰：四者虽以大小次第言之，然非有优劣也，所遇不同耳。

《论语注疏》曰：此章言自古隐逸贤者之行也。“贤者辟世”者，谓天地闭则贤人隐，高蹈尘外，枕流漱石，天子诸侯莫得而臣也。“其次辟地”者，未能高栖绝世，但择地而处，去乱国、适治邦者也。“其次辟色”者，不能豫择治乱，但观君之颜色，若有厌己之色，于斯举而去之也。“其次辟言”者，不能观色斯举矣，有恶言乃去之也。

陈祥道曰：伯夷居海，管宁浮海，辟世也。危邦不入，乱邦不居，辟地也。色斯举矣，礼貌衰则去之，辟色也。声音之诡人则去之，辟言也。

《论语注义问答通释》曰：出处之义，自非一端，随所遇之时而酌所处之宜可也。卫灵公顾蜚雁则辟色矣，问陈（阵）则辟言矣，岂夫子于此为劣乎？此所以不可以优劣言也。

刘宗周曰：论洁身之义，则三者递而上之，不若辟世之为高。而君子所遇不同，容或有待时而后决者。以言乎洁身之义，则一也。而下章复继之曰“作者七人矣”，以见天地闭、贤人隐，深足为世道之痛也。章文懿公曰：“康斋出处第一著，白沙第二著，一峰第三著，如我辈又是第四五著了。”

程石泉曰：《礼记·儒行》云“儒有上不臣天子，下不事诸侯，虽分国如锱铢，不臣不仕。”皆言贤者不轻出仕。如天下无道则隐而不出；如邦国危乱，则避而不入；如君王礼貌衰，则去其朝；如君王出言无理，则不待辱而去。孔子举“辟世、辟地、辟色、辟言”亦所以自况耳。孔子不安于鲁，见摒于齐，厄于陈蔡，且畏于匡，已知道之不行，且“欲乘桴浮于海”；虽欲“知其不可而为之”，但终无可为，乃追述前贤之“辟世、辟地、辟色、辟言”者以寄慨耳。

管子曰：贤人之处乱世也，知道之不可行，则沉抑以辟罚，静默以侔免，辟之也犹夏之就清，冬之就温焉，可以无及于寒暑之灾矣，非为畏死而不忠也。夫强言以为僇，而功泽不加，进伤为人君严之义，退害为人臣者之生，其为不利弥甚。故退身不舍端，修业不息版，以待清明。故微子不与于纣之难，而封于宋，以为殷主，先祖不灭，后世不绝，故曰大贤之德长。

唐文治曰：盖道不行而不去，固不可也。然士君子若以不仕为宗旨，则天下事谁与任之乎！

戴溪曰：世乱而遯，圣人亦以为贤，若长沮、桀溺之徒是也。但比之圣人，不可同日而语耳。

《论语义疏》曰：圣人无可无不可，故不以治乱为隔；若贤者去就顺时，天地否塞，贤人便隐。

 

【附录】

戴溪曰：辟地，若违之一邦是也；形于色而后去，则已非矣，况形于言乎？

吴与弼不仅是明初一位著名的理学家，而且是一位著名的教育家。在中国历史上，他是第一个提出“劳动与读书相结合”的人，其“教育不能脱离生活”的理论，是他教育思想的一个重要内容。吴与弼教学“本之以小学、四书，持之以躬行实践”，常用程子的话勉励学生说：“言学便以道为志,言人便以圣为志。然进修不可躐等，必先从事于小学，以立其基；然后进乎大学，以极夫体用之全。”要求学生循序渐进，打好基础；不要好高骛远，一步登天。他主张言传身教、因材施教、启发引导、为人师表，把“天理”“居敬”“践行”作为自己日常行为的规范。他的教学方法与众不同，和学生一起劳动，一起生活，在劳动中讲学，在劳动中授教，在劳动中悟“道”。他一生讲学乡间，躬耕食力，粗衣敝履，饭粝蔬豆，将生活性、实践性、道德性融为一体，用“理”来检点日常行为，自我教育，自我反思。他认为“痛省身心，精察物理”，是通向“天道”的阶梯。从其学者数百人，不少学生均成为后来的名人学者，如胡居仁、陈献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰、饶烈等笃学之士。其弟子后又分成两派，陈献章得其“静观涵养”，遂开白沙学派之宗；胡居仁、娄谅等“得其笃志力行”，遂启余干之学。于此可见其历史影响之大。与弼品德高洁，襟怀坦白，不计个人恩怨，而学识渊博，人称“康斋先生”。

 

【本章参考书目】

《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语正义》《论语新解》《论语学案》《论语集释》《论语集说》《论语全解》《石鼓论语答问》《论语大义》《论语注义问答通释》《论语读训》《说文解字》《仓颉篇》《四书解义》。