处世有处世的方法，做人有做人的规矩。但我们在坚守做事、做人原则的同时，也必须学会把握原则里的分寸。
我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。其实很多时候，对一件事的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质与最后的结果。
孔子特别强调做事的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。
《论语·先进》中记载了这样一段对话：“子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。”
孔子的学生子贡问孔子：他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。
孔子说：子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。
子贡又问：子张能超过，是不是好一些。
孔子回答说：超过和达不到，效果是一样的。事情做过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
看来，凡事得有个度。做任何事都要恰到好处，要掌握好“度”的界限。做事时，大家都希望做得更好，更圆满，能做到极致，最大限度地发挥作用，取得最大的价值。但如果做过了，往往事与愿违，不但不能达到预期的效果，反而会弄巧成拙，这往往令当事人始料不及，诚可谓“过犹不及”。
曾经看到这样一个小故事：
从前有一个人，他非常守礼节，可谓行住坐卧、洒扫应对各方面无一漏失。有一天外出买东西，他像往常一样谦恭地、慢慢地走在街上。没想到，天空不作美，突然之间“山雨欲来风满楼”，狂风大作、乌云密布，倾盆大雨也随之从天而降。
这个人本能地快步跑了起来，跑了约一里路左右，他忽然后悔起来：“刚才我走路的时候一定有些失态，还好被我及时发现，正所谓‘过则勿惮改’，我现在从头开始还来得及……”
于是，他冒着雨回到刚才起跑的地方，接着以一贯的缓步姿态在大雨滂沱中悠悠而行。路人看到这个独自在雨中玩罗曼蒂克的人，不禁都跑得更卖力了，因为都怕自己的脑子也被淋坏了……
过分追求完美，造成的只能是身心俱疲。“顺其自然”，“知足常乐”反而应该是我们追求的目标。遇事不慌乱，冷静思考，尽自己最大的努力，即使在别人看来不是百分之百的完美，那也是属于自己心中的“完美”。
简单，才是真正的生活之道。轻松地生活，自在地生存，这不正是我们心灵深处长久不息的召唤吗？我们知道孔子提倡仁爱，但他也并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
有人问他：“以德报怨，何如？”
孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
孔子给出的答案似乎有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔子在这里提倡的，是一种人生的效率和人格的尊严。
如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对他人的不道德，那这个世界将是恶性循环，无止无休地斗争下去。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。而以德报怨同样不可取。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这何尝不是一种感情上的的“浪费”呢？用我们常说的话就是：浪费感情。
所谓“好钢使在刀刃上”，孔子这种坦然面对一切的态度，就是告诉我们要把有限的情感、有限的才华、有限的光阴用在最该用的地方。我们天天说要避免资源浪费，却往往忽视了心灵的荒芜和生命能量的浪费，这是不能不提起注意的。
物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事时，要迅速做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。更有时候，以德报怨往往会招致让人最不想看到的后果。《吕氏春秋》中就记载了这样一则故事：
按照鲁国的法律，如果鲁国人在他国沦为奴隶，有人出钱把他们赎回来，就可以到国库中报销赎金。有一次子贡赎回了一个在他国沦为奴隶的鲁国人，回来后却拒绝了国家给他的赎金。
孔子听说这件事后，很不高兴。他把子贡叫来说：你赎人回来不拿赏钱，好像是很清高，钱都可以放得下；但是你有没有想过，全鲁国的人大部分是穷人。当一个人去他国，刚好遇到自己的国人当奴隶，他心想我应该救他一下。可是突然又想到，人家子贡赎人回来都不拿钱，我拿了好像就不如人家高尚；但假如我也不拿赎金，那我今后一段时间就很难挨过啊！
这么一犹豫，他救人的心就会受干扰，甚至会打消救人的念头。这样，政府这个好的制度便形同虚设，没有实际效用了。你这种行为眼前看似乎是好事，但若长远来看，对国家、对人民非常不利。
所以做任何事都要眼光长远、要深谋远虑，不能仅凭一腔的热血，喜欢怎么做就怎么做。你首先要洞察事实真相，然后才能放开手去做。
古人讲：“人之为善，不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下。”无论我们做什么，眼光都要看得长远，看得深微。而一般人往往眼光浅近，只看眼前，不知道他的行为对今后的影响。所以我们的所作所为，要为整个社会、国家来设想。只有用全局的观念去看问题，我们才能找到最恰当的处理问题的方法。
来源：何龙《方与圆》
感悟：世上一切成功者，必然遵守的做人做事法则。中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙之至。为人处世，当以恰到好处为极致；取舍之间，当以平和适中为准则。漫漫人生路，唯有在透彻领悟中庸哲学之后，方能左右皆可逢源，处处和谐圆融。方乃做人之本，圆为处事之道。我们看天地，天圆地方；我们看铜钱，外圆内方；方和圆本来是一个天平的两端，阴阳的两极，它们既可以互相制衡，又可以互相转化。中国的传统文化强调的就是修身养性、齐家、治国。其中，修身养性至为重要，它是做人的根本，也是做人的最高学问。做人首先要求一种正气，只有堂堂正正地做人，才能干一番事业，这是“方”的一面。为人处事要善于与人相处，谦虚处世，不要挑剔别人，以诚待人，在处事中使自己的品德不断升华，这是“圆”的一面。人的一生就是方与圆的邮寄结合，内方可以身心贯通，井然有序；外圆可以减少阻力，便于运动。在我们日常具体的工作中，“方”就是国家的方针政策法律法规和各项规章制度，是做人的道德和原则；“圆”就是在规定的范围内，对法律法规贯彻落实、对各项规定合理应用的方式方法和工作的技巧等。作为个人，不仅要具备优秀的品质，如理想信念、热情、自信、责任等，还要具备积极的工作态度和恰当的工作方法。文/单眼老表
