 从前有位吕文懿宰相辞职归乡。 乡民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山。 有一天，一个乡民醉后前去大骂他一顿，吕公不为所动，认为是醉人而不去计算。一年后，此人愈变愈坏，终于犯上了死刑重罪，吕公才后悔说：‘当初若稍微跟他计较，送官惩罚，小惩足以为戒，也许今日不会促成此种大恶，都是吾当初存心过于忠厚，怕被人误为仗势欺人，以致害了他！因为善心却作了恶事。 其实，我们可能每天都在无意识地进行着看似善良、实则愚蠢的小善。  比如不忍心乌龟被杀害，于是买来放生。 显然，盲目地放生，无异于杀生，私自放生动物，很有可能破坏原有的生物链，也有可能把一些疾病带到我们生活当中。 看到街头有乞讨的残疾儿童，不忍心，单纯的给点小钱。 结果有利可图助长了更多地人贩子拐卖儿童、残害儿童的勾当。 给钱的人越多，生不如死的孩子可能就会多，因失去孩子而生不如死的悲剧家庭也越多。 这可能是小善导致的大恶。  春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。 鲁国的法令规则，假如有人可以将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人能够从官府拿回赎金。 孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯承受鲁国支付的赎金。 孔子晓得这事后，批判了子贡。孔子说： “子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！ 你是有钱人，但更多的人没有几钱，你创始了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没几钱的人就无法效法。 假如只赎奴隶，却不拿回赎金的习尚盛行开来，就没几人肯赎回那些奴隶了。行善之人必需要得到报答，否则就没人肯学做善事了。” 小善如大恶，大善最无情。  越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能确定自己的付出，是不是有益于对方的成长 真正的善良有三个层次： 最低层是让本人快乐幸福，不成为社会问题，也不成为他人的问题。 第二层是行有余力，成为一个处理问题的人，可以协助他人生长，并在这个过程中取得快乐。 最高层次是只为本人而活，而别人则在你的成就中自然获益。 大仁不仁，大善不惠。真正仁爱的举措，其实并不需明显对人昭示；助人时应全面思索，用开展的目光对待，要记住，“授人以鱼，不如授人以渔！”此为大善！ |
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