老子通译31

老子通译31-35译者：长弓中国

人本-求是君07.07 11:02阅读49

31章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是

乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，

上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

译文

兵戈者，不祥之器，人们都厌恶它，所以有道者不用。君子起坐以左为贵，用兵时则以右边为贵。兵戈是不祥之器，不应该成为君子的工具，只是迫不得已才使用，恬淡为上，取胜了也不歌颂赞美，歌颂赞美战争的胜利，是乐于杀人。若以杀人为乐，则不能让这样的人得志于天下。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。发布文告以丧葬之礼对待，杀人很多，要真切哀悼他们，打了胜仗要以丧葬之礼处理。

32章

道常，无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降

甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道

之在天下，犹川谷之於江海。

译文

（内里之）道也是永恒的，无法用概念指称，是真实质朴的，虽然小，但是没有人能降服它（因为它本是万物之主）。侯王若能保守内里的、来自道的、质朴的、微小的本我，万物将自动处于宾位。天地相合以降甘露，人民不用下令也能自然和谐。一开始已经制定了名位，名位既然有了，也就应该知道名位所规定的界线，知道界线就可以避免危险（此处是厘清名、实、责的意思）。（持守本我，厘清名、实、责，就）如同大道运行于天下，好像河流顺畅地归于大海。

33章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失

其所者久。死而不亡者，寿。

译文

能够准确地判断别人是有智慧的人，但是只有能认识自己本我生命的才算明白生命的意义。能够战胜别人可谓有力，但是能战胜外在对自己的诱惑才是强大。在物质方面能够知足就是富有，能坚强不懈的可谓有志，但是不丧失本我使命的作为才能长久，身体死亡而生命不亡的，才是真的长寿。

34章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为

主，可名於小。万物归焉，而不知主，可名为大。以其终不自为大，故能成

其大。

译文

大道无所不在，没有空间（或时空）限制（可以在左也可以在右）。万物依靠其存在却讲不出来，因其成功却没有其名号（不名有，“不有名”倒装）。养育万物却好像没有做万物的主人，称得上微小了；但是，万物都向其回归却不知道不认识这个主人，称得上至大。因为其从不自大，所以能成其大。

35章

执大象，天下往。往而不害，安、平、太。乐与饵，过客止。道出口，淡无味。视

之不足见。听之不足闻。用之不足既。

译文

秉持大道，可以与天下人往来，往来不会有任何灾害，平和安泰。音乐和美食，能让过往的客人止步，道出口，淡无味：（因为它以至小内在于万物），看也看不见，听也听不到，用起来却用不完。