质疑《金仙证论》《慧命经》
其书言：火候虽多，不过是阳生，调药，调到气满药产。又言：不知调药者，起手之法，武火采之，文火封之，武火炼之，文火养之。
守中子于2005年初试行之。
睡前行文火1小时。
睡到半夜，天然醒觉，阳物勃起，马上坐起，用力一吸，神驾精从会阴直升气穴，十吸二十吸，直到阳物倒下为止。
又以自然之息，吹嘘36息。
然后行武火炼之，用力一吸，后天气下，神驾精在腹内一升，先天气上。用力一呼，后天气上，神驾精在腹内一降，先天气下。此应是二气逆用的武火炼精吧？柳虽言以丹田为调药之炉，未言多少息。何时止，只言暖信为效念，乐育堂语录言：手掌晶莹如玉为化精之念。我行800息到此地歩，要2，3小时。
最后行一会文火养之。
如此下手半年，无多大效应，于是斋戒。开始吃素炼功。
直到
2006年秋，仍无多大进展，考虑是精未化气，武火炼精方法不对，古来只有任督升降，无腹内升降，又观其书言：武火炼精是：意定为火。息嘘为风。似孚神与精在气穴不动，用力以息吹之《用力外吸。内里从上往下一冲》，于是专门闭关行之，。开始几百息，但睡下后，阳又复生，于是一千二千息，直到三千息，从夜1点到晨7点，每次7，8个小时，不久即有气机发动，从涌泉到小腿，如芦芽穿膝，很痛，但心里很高兴，以为找到方法，愈加精进，3000息后来一个半小时可搞定。
又行持到07年夏，气到小腿再无动静，，又想外吸内冲。对精作用，使精化气，还应对气作用，外呼内吸，对气作用，收拢其气，一冲一合，方为全道，但行不久即有腹泻便秘发生。
2007年秋，破关而出，仍只行文火，放弃阳生调药武火之功，二十天即有手掌发麻，命门似有火一般。又试着武火一神驾精升降煅炼，又是二十天，即觉耳朵疼痛，命门之火消失，似孚最初下手，以待药产，只用文火，用武火反而破气。
|
