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1一次跟朋友探讨宗教方面的问题，他信仰的是巴哈伊教。谈到佛教的时候，他又问：“是不是佛教有某种消极的味道，且算不算一种悲观主义的教法。你看，经文里经常讲人生皆苦，万物皆空，诸行无常……。” 我想，他有这样的质疑，大抵是不愿意承认一些人生的真相。佛陀的教法不过是如实告诉世人以观修的心态，面对现实中一些终极的问题，用智慧的方法摆脱现实存在的苦，空，无常，从而达到某种积极、和平、乐观的心境。 我们所生活的世间：有足够的钱财、大的房子，好的车子，美满的家庭……我们以为拥有这些就会得到快乐，但事实上，人因为内心的欲望无穷，生活总是马不停蹄，难以停息，某种程度这就是一件很悲观的写照了。 还有我们拥有的可能是一线城市，最为高档的别墅区，但谁会预料到，一场大雨迅速将其所有淹没；我们怀着无比喜悦的心情出去春游，谁知半路，车子与他人发生了小摩擦，互不相让，心情全部被颠覆；我们整容的初衷是为了美，到最后反而成了祸患无穷的负担……这些现象透露的出的本质也是苦悲的。 至于无常，它随时都会出现在我们的生命中，如同刀片刺穿骨髓，让你在体现悲痛交集后，如何更加清醒、有力的活着。让你珍惜人身宝贵。 “当你建立或买来的东西开始让你看不到阳光时，记住，到头来，一切都不足轻重。”与其说这是一种悲观的告诫，不如说他是对现实有了足够的认清后，传递出的一种更为平和，清净、有力的态度。 不可否认，我们所看到的现实，从来都不会因为你显赫的身份，巨额的财富，骄傲的资本，而减少病魔的缠绕，低谷的袭击，人事的烦恼。当悲苦降临的时候，一切都变得不那么重要，重要的是，你是否还能自带阳光，拥有一颗勇敢、乐观、不停向前出发，坚定的心。 2 你我应该经常会遇到这样一种情况：区分人的时候，似乎热衷于用悲观和乐观的标签属性来对待，比如他说，你是一个悲观主义者；又比如，她很似诚恳告诉你，你的想法和态度显然过于乐观。 仔细想想，当我们全盘肯定一个人的乐观抑或悲观，都是不客观，也不够理性的。据说，每个人的大脑中都有阳光乐观主义的一面，也有阴雨悲观主义的一面。只不过很多时候，我们会因为成长背景、后期教育及大脑某些时候会屏蔽一些信息的轻重，最终导致对事情的判断与解读。 比如，A某一阶段或者时刻以悲观心态看人世，或许只是当时某种心境罢了，更相信他是对生活暂时麻木，疲累或者说处于蒙蔽的境遇，而已。一旦觉醒后，他可能又会以乐观、出离的状态为人、做事。 这里不妨设想，倘若一个人能看清、接受悲的本质，那么TA或许能深入、体会乐的精髓。 毕竟，从人生某种意义和目的来说，悲观才是人终极此生要面对和接受的事；而乐观，不过是我们日常生活中的一种态度，他是通往这个终极目的的方法和路径，因为每个人的终点都是一样的，那就是死亡，跟死亡沾边的事情，总是“悲”的，不管你在干什么，你在想什么，或者你正在进行的任何事情，在死亡面前，都得停住；不管你是有富可敌国的财富，还是悲惨得像路边的蚂蚁，在死亡面前都得以各种不甘和解脱来stop，这点是绝对，也是客观真相的存在。 我们只是芸芸众生，面对榜样，励志，成长，修为等等众多正面的精神吸纳，都或多或少有因人而异的影响和动力，某种程度来讲，我们称其此成为是被动接受，而非主动行为。显然，我会将此行为理解为停留于某种形而上的状态中，对自己的真正行为，真正作为“人”的属性一直模糊。只是觉得应该做，而从来没有问过为什么这样做？所做的意义？为什么要勤奋，要成长、要低调？ 或许，此价值观只是在人精神层面的低级别的意识中形成惯性思维与动力。指导你的是“他力”。 而，“人”之所以为人，是因为不断地通过外面的刺激，或者自我的意识，来知道自己的存在，并且使之成为自己的主动行为，不管是为富不仁，还是慈怀天下，这个主动的意识行为还是有的。而这也是“人”跟所谓的“动物”“植物”的最本质的差别。 比如说意识到“悲观”和“乐观”的属性问题，我觉得可以归纳为主动意识的一种行为，这种主动意识行为是称之为“人”的一种本质属性。在死亡和悲苦面前，我们或许应该乐观与坚定去生活，这种乐观与坚定是一种刺激自己更能成为人的一种方法，就是说每个人认识自己，让自己感到自己是人的一种态度。 3 乐观与悲观都是相对的，二者有效结合，灵活运用，进退自如。在繁杂的、物质横流的、极速快餐的世界里，随时放慢脚步，让内心宁静的去欣赏眼前的一切，坚如磐石的相信自己，静思，浮想；用心，说教；觉知，迷茫；感恩，抱怨；信任，猜度；等等诸如类似相反的生活指导在你的生活中以某种态度呈现，完全取决于自己对生活的悟性与客观认知及理性判定。他的取向反之所呈现的恰恰是你对生活乐观与悲观的结果。 我们说，每个人的解释形态无时无刻都在影响我们的生活状态，悲观的解释形态让人生活在了无生趣的悲惨世界里，形成了学业无长进，事业无进步，生活无快乐的怪圈里，处处是抱怨、眼泪、忧伤，并一代影响着一代。 我们只有通过不断提升自己的认知思维，永久性的把悲观的解释形态改变成乐观的解释形态，学会转换，就象开车一样，随时因需而换档：在逆境、情绪低落时，学会去觉知、了解自己心底里的思绪，并学会与这个自然湧出的念头抗争，换个角度去思考，可通过运动、听音乐、和朋友相聚等等让自己抽离出来，使心情平静，只有在平静的状态下，我们才会更清晰、更客观的看待一切，好情绪、好状态、好人缘、好运气也随之而来。 “人类的所有努力，包括五千年文明，无非是为了缓解由此而来的痛苦。我们不断地赚钱，不断地改善生活条件，归根到底，是为了缓解内心的某种饥渴，某种躁动。但这些缓解只是暂时的，而痛苦却从未真正停息。”济群法师算是道出了苦的本质。他还说：“世间所谓的快乐，只是在痛苦出现时，使之得到暂时的缓解。” 从这些开示中，我们也就不难理解，人终究要在某个大的环境（悲观）中生存，且终究要活下去。既然如此，何不乐观、平和度过此生呢。就好比：“昼短苦夜长，何不秉烛游。” 所以，悲观的大前提是要有乐观生活的志趣与心境。这般为人，也算不枉此生。- END -作者：蒋婵琴，关注生命实践、精神成长、觉察思省、窥破虚幻、沉静记录，只为完成内心的蜕变与成长。公号：落雪听禅（ID：luoxue_tingchan)。 |
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