建筑是凝固的音乐，徽派建筑结构方正规矩，就像一曲温和平淡的小调，遵循着儒家伦理的等级观念，细节处精雕细琢，灵动华丽。仔细玩味其文化内涵，儒商的精神气质随处可见。
《中华遗产》供图
马头墙优美的弧线挑破了屋檐方正刻板的轮廓，四方的天井刚好变成了方正的画框，时时描绘着风云的变幻，徽派建筑的精神气质，可见一斑。
马头墙
马头墙是徽派建筑最为显著以及最为人熟知的特征，在人多地少，屋宇连绵的徽州，它本是为了防火而生。经时代发展，却也从单一的功能化结构，发展为装饰与实用为一体，乃至成为徽派建筑风格的象征。 
摄影：徐红生， 《中华遗产》杂志供图
马头墙原本是为了防火而生。一户人家着火后，遇到高耸的山墙阻隔，火势就不能跨过高墙而蔓延至邻里。
《中华遗产》杂志供图
马头墙有一叠、两叠、三叠之分，根据徽宅院落的进深而不同，有的多达五叠甚至七叠。照片中前面人家的马头墙多达五叠。五叠墙如层峦起伏的五座山峰，故称“五岳朝天”。
天井院落，四水归堂 徽派民居均设有天井，天井与厅堂相连，坐在厅堂之上，即可观蓝天白云，阴晴雨雪，犹如身处自然之中。 
图为婺源继志堂，光线柔和的射进继志堂的庭院。天井除了有通风、排水，换气与采光等实用功能外，还具备调节光线，营造光影氛围的作用。经过天井的“二次折光”，射到院内的光线已变得比较柔和，一种静谧之感油然而生。雨天时，天井四周还会形成方正的水帘，水从天井四方流入堂内，称为四水归堂，因水象征着“财”，这便有了“肥水不流外人田”之意。
官门与商门
徽商在经营致富后不惜捐巨资买官加爵，家中便能设立一道“仪门”，以显示宅主“位高权重”。仪门威仪赫赫，在它两侧则是两道门楣月梁被装饰成元宝形的“商门”。由于门额、元宝造型整体形似“商”字结构，于是便有了这种诙谐的称呼。
《中华遗产》杂志供图
图中“福”字所对应的大门便是权力的象征“仪门”了。仪门两侧两道狭窄高直的小门，其门额、元宝梁的造型，与下侧门框整体形似“商”字结构，故称“商”字门。两门放在一起，表达了亦官亦商的一种诉求。
无宅不雕花
“有堂皆设井，无宅不雕花”，这其中“雕花”就是指的在徽州民居中随处可见的“三雕艺术”：石雕、砖雕和木雕。华板、柱棋、莲花门、天井四周、沿口、下方石墙裙、屏门隔扇等等，方寸之间，雕刻着精细繁复的砖、木、石雕构建。
摄影/姚军 《中华遗产》杂志供图
图中的木雕刻画的是《三国演义》的戏文的场景，以深浮雕为主。徽戏是徽州人的主要娱乐之一，故成为广受欢迎的木雕题材。
小巷迷宫
徽州每个村落基本上都是同祖同宗，但在建房时依然不与邻共墙，于是形成了狭窄深邃的小巷，有的仅能容一人通过。不仅如此，窄巷两边的封火墙高出屋顶，巷顶多呈半封闭状态，使得每个单元形成一个个独立的防火区，可作为防火分隔之用，故又称“火巷”。 
《中华遗产》杂志供图
窄巷幽深迷离，是最动人心弦的徽州美景之一。在窄巷中慢慢游走，放空思绪，体会古往今来穿梭的人们和时空的变幻，体会历久弥新的徽派建筑与文化。
徽派建筑是江南人严谨、精细的处世态度，也是江南人所追求的安详松弛和恬静雅致。它的色彩，白墙青瓦，明朗而又素雅，大面积的白墙，犹如水墨画中的“留白”，令人感觉梦幻，追踪溯源，这些特征则又是徽州人生活哲学的形象化表达，黑白的对比，体现出一种古朴的平衡意识。
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