修行之难，难在自律。其实对于修行人来说，杜绝外在的诱因是摒除心魔的关键，因此，修行就须做到不看、不听、不念，然后才能邪念不生、自得清净。然而，生活在这五彩斑斓的世界里，要真正做到内心清净、“观空亦空，空无所空”的空了境界，实在太困难，除非隐入山林专心修持，否则在红尘之中，哪怕一点点诱惑都足矣断送来之不易的修行。
修行之人持守各种戒律，以端正身心、不使思虑飘荡无依，这自不在话下。因此，修行过程中，我们总会尽力克制自己，使心念不生，特别是邪念。万魔之中，唯邪淫最难克制。当然，此处所论皆为引起心神荡漾的淫念，而这些念头的直接诱因是周围的世界。
也许是时代进步的缘故，越来越多的人开始追求一种原始而又简单粗暴的美，而当这种对美的评价开始庸俗化之后，丰乳肥臀已成时代新宠，一次又一次挑战着普罗大众的审美极限。随之，“裸”成为一种文化，虽然低俗，但能吸引眼球，因而，电影中的床戏多了但看点少了、各种网站也以“露”作为噱头，各种视频媒体上各种搔首弄姿的“女主播”、还有那些毫无营养价值的娱乐新闻，大有将低俗进行到底的意味。
不知是谁给“裸”和“露”一个极具吸引力的词汇“性感”。我翻阅了百度百科，其解释为：“性感”是某个人的文化气质、身材相貌或穿着打扮或动作，唤醒他人“感性意识认知的魅力美。”亦即能对异性具有亲和力以至引起异性爱恋的感觉。因而，真正意义的性感是一个人个性和气质的体现，多体现在能吸引别人的个人魅力和一份可以恰到好处的展现内在和自身优势的智慧。由此可见，“性感”一次的含义似乎很高大上，只可惜，这个高雅的词汇被今天的人畸形地理解为“引起异性性幻想的感觉”。何其悲哉！
中国古代的女子多穿长衫长裙，意在不使除了手和头之外的身体的任何一部分裸露在外，这是女德。因此，当我们偶尔看到穿古装的现代女子都感到温柔可人、温文尔雅，可以感受到另一种魅力，那种魅力可以称之为性感。当然，时代不同了，让我们再次回到那种封建社会的礼俗就显得迂腐而不可取。只不过，当衣着打扮过于暴露则绝对不是性感，应该属于恶俗的范畴。从因果的角度来讲，衣着过于暴露无异于给自己埋下祸根。
《太上感应篇》中说：“见她色美，起心私之。”孔老夫子也说：“食色，性也。”对于美好的事物的追求是人之本性。样貌好的女子自然是天赐之福，若加上后天的修养，魅力十足自然不在话下，而未必通过“裸露”自己来博得别人羡慕的眼光。反之，若衣着过于暴露，可能使人想入非非而“起心私之”，那就罪莫大焉，反而会给自己招祸。
再说说修行人，除非修行时间很长而且学会如何杜绝各种“色”诱的修行人，一般刚开始修行、心念不坚之人往往受荼毒最深。当然，这里的“色”诱是指那些穿着暴露的女子所导致的诱惑。一般人看到此类女子之时，不仅禁不住想多看几眼，而且还会浮想联翩，这是人之常情。但对于修行人来说，无异于损了自己的修行。所谓“万恶淫为首”，哪怕想想都不行，因为会坏人的心性。若管不住自己的思绪而“起心私之”，那麻烦就大了。这一点，修行人不可不慎。
实际上，当我们回望历史，从商纣王和周幽王醉心于美色而亡国，到今天屡见不鲜的职场、官场中人因美色而身败名裂者可谓不计其数，我们不能不从中悟出一些道理，追美逐色虽说是人之常情，但沉醉于此则无异于自酿苦果。我不想过多论述邪淫之类的话题，但其对于修行来说是极为不利的，因为美色最易令人心动，而刹那之间，念头一生，前功尽弃。
当然，在日常生活中，我们根本无权干涉别人的生活习惯和穿着打扮，因此，即使再难，我们唯一能做的就是管好自己的眼睛，真正做到“不看”，而就算无意中看到，也要迅速止住并调整思绪，而不可任由其发挥。千万不可小看了这一点，因为很多人表面上装作若无其事，实际上其思想已经占有了对方很多次了。若真如此，即是犯了邪淫，而自身的福报也就这么一点一滴地被消耗掉的。
修行不易，修心更难。如何在花花世界之中洁身自好，实非易事。但就因为修心很难，所以我们才有必要坚持；正因为难，所以至今为止修行者如黄河之沙，而成道者凤毛麟角。如何做到“六欲不生、三毒消灭”，一直是摆在修行人面前的近乎永恒的话题。福生无量。
