晋文公流浪天下多忍不让终称霸

晋文公流浪天下多忍不让终称霸

晋文公名字叫做重耳，姬姓，是晋献公的儿子。晋献公晚年宠幸骊姬，他不顾大臣们的反对，极力要立骊姬为夫人。骊姬有了自己的儿子，就想把他立为太子。晋献公已经立了太子，骊姬就设法陷害，最终导致太子自杀。为了给自己的儿子将来当国君扫清障碍，骊姬又撺掇献公将重耳和夷吾两个儿子一块儿杀死。兄弟俩为了活命，只好逃亡国外。晋献公死后，国内大臣们把骊姬和她妹妹的儿子都杀死，要从晋献公的儿子当中重新挑选国君。重耳认为，国内并不稳定，此时不宜回国，因而他的弟弟夷吾急忙忙赶回国内当了国君，这就是晋惠公。由于内外政策失误，晋国国内有很多人并不拥护他，而是希望重耳当国君。晋惠公于是派出刺客前往翟国刺杀重耳，重耳不得不走上了逃亡之路。这就是晋文公重耳流浪天下的起因。

重耳离开翟国后第一站来到了卫国。卫国是一个很弱小的国家，但它离晋国比较近，卫国国君当然没有能力帮助重耳返国为君，可能又害怕当政的晋惠公借机移兵讨伐，就没有给重耳一个好脸，重耳只好离开了卫国。卫国的这个国君肯定认为重耳不可能再当君主，不仅对他不礼貌，恐怕是连一点儿资助也没给，重耳还没有离开卫国就没有吃的了。经过五鹿这个地方，没有饭吃，只好向乡村人讨要。乡民们把土放在容器里给他，重耳非常生气，大臣赵衰（cui）却对他说：“土象征着土地，你应该行礼接受它。”

重耳到了齐国，齐桓公给了他很丰厚的待遇，把公室同族的一个女子嫁给他，还陪送了二十辆马车。对此重耳非常满足，在齐国一住就是五年。不过，这时候的齐桓公已经是年老志衰，根本没有心思去管晋国的闲事，所以，他只能是给重耳物质上的享受，却从来不提让重耳当国君这回事。赵衰、狐偃咎犯等人商量让重耳离开齐国，在齐女的帮助下，他们把重耳灌醉，硬是用车拉着他离开了临淄城，继续着流亡之路。

重耳路过曹国，曹共公听说重耳是“骈胁”，就是肋骨连在一起，就偷偷地观看。有大臣提醒他不能这样无礼，曹共公根本不听。重耳又离开曹国到了宋国。宋国国君倒是给了重耳高规格接待，只不过，宋国刚刚吃了败仗，国家本来就弱小，无力帮助重耳返国，只好把真实的情况明白地告诉了重耳，然后礼貌地将其送走。重耳到了郑国，这个郑文公也很无理，大臣劝他以礼相待，郑文公说，逃亡经过郑国的公子多了，我都以礼相待，这还有完吗？重耳就离开了郑国到了楚国。

楚成王以诸侯的礼节接待了重耳。接待是高规格的，但这种高规格却是别有用心。楚成王对重耳提出了一个非常敏感的问题，说：“您将来回国后，用什么来报答我？”重耳说：“珍禽异兽、珠玉绸缎，君王都富富有余，我实在想不出拿什么来报答您。”成王说：“虽然如此，您总得应该用些什么来报答我吧？”重耳说：“假如将来有一天，万不得已和您兵戎相遇，我一定为大王退避三舍。”楚国的大将子玉听了重耳的话非常生气，过后对楚王说：“重耳出言不逊，我请求杀了他。”楚成王没有同意，说了一句非常耐人寻味的话：“况且，他的话应该怎样说呢？”楚王将重耳留在楚国好几个月，一如既往地好好招待。当秦国听说重耳在楚国，派人到楚国来迎接，楚成王说：“楚国太远了！秦国、晋国交界，秦国国君这个人很贤明，你好好去吧！”还赠送了很多礼物给重耳。

楚成王在没有得到任何好处的情况下并没有杀重耳，当秦国派人来迎接，他也很清楚秦国要送重耳回国为君，但他还是送人上路了。这也给了人们一个很好的启示，不要害怕别人强大，关键在于自己是否强大，只要自己足够强大，又何必担心别人强大！

秦国为什么要选中重耳为晋国国君呢？这是与晋惠公夷吾当国君期间的所作所为有关。当初夷吾靠着秦国的帮助当上国君，事前答应把河西的土地送给秦国，可是即位后立刻食言，派使者以“道歉”的名义拒绝割让土地给秦国。几年后，当秦国发生饥荒时，晋惠公还趁机出兵攻打秦国。晋惠公六年，秦、晋两国交战，晋惠公当了秦国人的俘虏，获释后，按照约定，太子圉被送到秦国当人质。在重耳留住楚国期间，太子圉不辞而别，从秦国偷偷跑回了晋国。可以说，秦国对这父子俩已经是失望至极了，这才决定不扶持太子圉而立重耳。重耳到了秦国，秦穆公不仅在礼节上以国君的礼节对待重耳，还把五个宗室女子嫁给了重耳，其中有一个叫怀赢，就是那个跑回国的太子圉夫人。后来，秦穆公派出了大军护送重耳回国，国内也有大臣作为内应，再加上晋惠公父子不得人心，重耳终于在内外的支持下当上了晋国国君。回国后，晋君重耳修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐有功人员，帮助安定周王室，经过多年努力，终于代替齐桓公称霸，死后被谥号为晋文公。

晋文公在外逃亡十九年，历尽磨难，面对人们的各种非礼和无理要求，忍受了常人难以忍受的内心痛苦。但是，晋文公在这个过程中多有所忍，却绝不想让。如在卫国，人们拿土块给他吃，这种连一个叫花子也不如的窘迫，谁人能受得了？大臣赵衰说土代表着土地，这不过是一种自我心理安慰罢了，谁又能真拿着当回事儿？即便土真的就是指土地，一个乡村之人（野人）自己都没有寸土，他又凭什么拿来送人？如果说听了赵衰的话晋文公认了，还不如说他忍了。离开齐国，这对于重耳来说也是一种忍受，是一个君主对臣子的忍受！因为他又要踏上流浪之路，在他人的挟持下去追求那个遥远的目标。在曹国，重耳忍受的是下等人的耻辱，偷看他的“骈胁”，就是拿他当下贱人来对待。最能体现重耳忍受的是在楚国。楚国给予重耳的是国君待遇，但楚成王所要求的也是晋国的国家利益。重耳是知道楚国想得到什么的，但是国家利益是不能丢弃的，因此他只有装糊涂，实际上就是一种忍耐。当他被逼到墙角无路可退的时候，他才不得已说出了那句名言：退避三舍！到了秦国，重耳即将成为晋国国君了，但这时候的重耳也是有所忍的，这就是纳怀赢为妻。怀赢是重耳侄子晋怀公的正宗夫人，限于礼节他打算拒绝，是手下大臣劝他，不要拘泥于小节而忘了大耻辱，他这才不得已接受了。

晋文公流亡路上的忍耐，是他日后称霸的重要原因之一，假如他呈匹夫之怒，很可能随便一个大夫就将他杀了，不要说是一国之君了。但重耳最可贵之处在于有所有所不忍耐，就是当国家重大利益到了即将损失的时候，重耳就不再忍，尽管他面临着被杀的危险。比如说那个“退避三舍”，这是一种战争的议题，也是一种不打第一枪的承诺，但三舍之后呢？它同样包含着绝不再忍的宣示。当战争想避免而不能避免的时候，那就勇敢而战。忍小辱而持大义，晋文公值得后人为其点赞！