应言:回应的言说的问题

第十八卷

审应览

应言

回应的言说的问题

 

【原文】白圭谓魏王曰：“市丘¹之鼎以烹鸡，多洎²之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺³焉美无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑⁴，则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。

公孙龙说燕昭王以偃⁵兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之；知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗欲破者，大王犹若弗养。其卒果破齐以为功。今大王曰：‘我甚取偃兵。’诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。”王无以应。

司马喜难墨者师于中山王前以非攻⁶，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。”曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。

路说谓周颇曰：“公不爱赵，天下必从。”周颇曰：“固欲天下之从也，天下从，则秦利也。”路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”

魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒于魏王。魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王之更以他人诏之也。”起贾出，遇孟卬于廷，曰：“公之事何如？”起贾曰：“公甚贱于公之主，公之主甚贱公。公之主曰：‘宁用臧为司徒，无用公。’”孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制于秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，曰‘视卬如是身’，是重臣也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤⁷矣，而因得大官，且何地以给之？大官，人臣之所欲也。孟卬令秦得其所欲，秦亦令孟卬得其所欲，责以偿矣，尚有何责？魏虽强，犹不能责无责，又况于弱？魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。

秦王立帝，宜阳令许绾诞⁸魏王，魏王将入秦。魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；身，三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚然。”乃辍⁹行。秦虽大胜于长平，三年然后决¹⁰，士民倦于粮食。当此时也，两周全，其北存。魏举陶削卫，地方六百，有之势是，而入大蚤，奚待于魏敬之说也？夫未可以入而入，其患有将可以入而不入，入与不入之时，不可不熟¹¹论也。

【译文】白圭对魏惠王说：“拿城邑市场里的锅用来煮鸡，多加水那么就淡而不可饮食，少加水那么就干焦而煮不熟，然而看上去高大美好而不可用。惠子的言论，很像这样。”惠子听说后，说：“不是这样的。让三军将士饥饿而待在鼎锅旁，让他们使用蒸锅，那么就能比鼎锅还适宜。”白圭听说后，说：“他是无所可用了，猜想他是徒然加上蒸锅吧？”白圭的论述是自相违背，比魏惠王还显得年少幼稚。以惠子的言论高大而且美好，但无所可用，就是说魏惠王以言说无所可用的人是仲父，就是说以说无所可用的人是美好的。

公孙龙劝说燕昭王停止军事行动，燕昭王说：“很好。寡人愿意与客人计划一下。”公孙龙说：“我私下认为大王还是不要这样作为。”燕昭王说：“是何缘故？”公孙龙说：“过去大王想要攻破齐国，凡是天下的读书人想要攻破齐国的，大王全部都收养；凡是知晓齐国的险阻要塞、君臣关系的人，大王全部都收养；虽然知晓而不想攻破齐国的，大王却是不收养。到后来果然攻破齐国而建立功绩。如今大王说：‘我很想停止军事行动。’诸侯的读书人在大王朝廷的，全部都是一些善于用兵的人。下臣因此认为大王还是不要停止军事行动。”魏惠王无言以对。

司马喜在中山王面前非难墨家师，说：“先生所擅长的不是非攻吗？”墨家师说：“是的。”司马喜说：“如今大王兴兵而攻打燕国，先生打算非难大王吗？”墨家师说：“那么相国是准备攻打燕国吗？”司马喜说：“是的。”墨家师说：“如今赵国兴兵而攻打中山国，相国打算也是这样吗？”司马喜无言以对。

路说对周颇说：“主公如果不爱护赵国，天下人必然随从。”周颇说：“本来就希望天下人随从，天下人如果都随从，那么秦国就有利了。”路说回应说：“那么主公希望秦国有利吗？”周颇说：“希望。”路说说：“主公既然希望，那么为什么不随从呢？”

魏国命令孟卬割让绛、汾、安邑的土地给秦王。秦王欢喜，命令起贾为孟卬向魏王请求司徒官职。魏王心中不悦，回应起贾说：“孟卬，是寡人的臣子。寡人宁愿让臧为司徒，也不会使用孟卬。希望大王更换他人再告诉我。”起贾退出，在朝廷外遇见孟卬，孟卬说：“先生办的事情如何？”起贾说：“先生在魏王面前被看得很低贱，先生的君主很低贱地看待先生。先生的君主说：‘宁愿使用臧为司徒，也不使用先生。’”孟卬进入朝廷，对魏王说：“秦国来的客人讲了什么？”魏王说：“请求让先生担任司徒。”孟卬说：“大王答应的是什么呢？”魏王说：“我宁愿使用臧，也不使用孟卬。”孟卬叹息说：“大王很适宜被秦国制约呀。大王为何怀疑秦国的善良大臣呢？以绛、汾、安邑土地背负牛书送给秦国，就是善待牛了。我孟卬虽然不贤能，难道还不如牛吗？而且大王命令三个将军以下臣为先，说：‘看到孟卬就像是看见我’，这就是看重下臣。命令下臣轻视二臣，又命令下臣负责，我孟卬虽然贤能，还能做到吗？”过了三天，魏王又听从起贾的了。凡是君主赐人于大官，是因为对国家有益。如今割让国土分毫不差，而因此得到大官，那么其他人又拿什么土地去给予呢？所谓的大官，是作为臣子的人都希望得到的。孟卬让秦国得到了所想要得到的，秦国也让孟卬得到了所想要得到的，双方责任都已偿还，还有什么责任呢？魏国虽然强大，尚且不能谴责无责任的人，又何况是如今很衰弱呢？魏王如果任命孟卬为司徒，以放弃其责任，那么就笨拙了。

秦王称帝，宜阳县令相信魏王，魏王打算去秦国。魏敬对魏王说：“相比于河内与梁地谁重要？”魏王说：“梁地重要。”魏敬又说：“相比于梁地与君身谁重要？”魏王说：“自身重要。”魏敬又说：“假如秦国要求河内之地，那么大王打算给他们吗？”魏王说：“不会给。”魏敬说：“河内之地，三次讨论都处下位；君主自身，三次讨论都处上位。秦国索要下位而大王不听，索要上位而大王听从，臣私下认为不可取。”魏王说：“很对。”于是停止出行。秦国虽然在长平取得胜利，三年后又离开了，老百姓困倦于粮食匮乏。在那时，周国影响还有保全，在北方地区存有。魏国举陶削弱卫国，得到土地方圆六百里，趁着其势，而进入大蚤，怎么会等待魏敬的言说呢？那不可以进入而进入，其祸患比可以进入而不进入更大，进入与不进入的时机，不可以不进行成熟的讨论。

【说明】本节《应言》，主要探讨的是回应的言说的问题。对于别人的某些言说，我们可以回应也可以不回应，这其中的关键问题是对方说得有道理还是没有道理。说得有道理那么就可以回应，说得没有道理那么就不回应。

——————————————————

【注释】1.丘：(qiū秋)《易·贲·六五》：“贲于丘园，束帛戋戋，吝；终吉。”《易·颐·六二》：“颠颐，拂经于丘颐，征凶。”《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘。”《广韵·尤韵》：“丘，大也。”这里用为很大的城邑之意。

2.洎：(jì济)《周礼·士师》：“洎镬水。”《左传·襄公二十八年》：“则去其肉，而以其洎馈。”《吕氏春秋·应言》：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟。”《史记·封禅书》：“水而洎之。”《说文》：“洎，灌釜也。”这里用为往锅里添水之意。

3.蝺：(qǔ取)高大。《吕氏春秋·审应览·应言》：“然而视之蝺焉美无所可用。”

4.甑：(zèng锃)古代炊具，底部有许多透蒸汽的小孔，食物放在鬲上蒸煮。如同现代的蒸锅，亦作“甑子”。《文子·上德》：“无辜不辜，甑终不坠井矣。”《孟子·滕文公上》：“许子以釜甄爨，以铁耕乎?”《说文》：“甑，甗也。”《方言五》：“甑，自关而东谓之甗，或谓之甑。”《后汉书·孟敏传》：“荷甑堕地，不顾而去。”

5.偃：(yǎn眼)《书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”《管子·小匡》：“定三革，偃五兵。”《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”《韩非子·内储说上》：“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。”这里用为停止之意。

6.非攻：即非议攻战，反对攻伐，是墨子思想的重要组成部分之一，“非”是指非议、谴责、反对；“攻”是指攻战、攻伐。墨子把战争分成两类，一类谓之“攻”，一类谓之“诛”。他指责“攻”不是最佳行为方式，因此是天下的巨害。

7.锱：(zi自)古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。《管子·轻重乙》：“亩钟之国也，故粟十钟而锱金。”《荀子·富国》：“割国之锱铢以赂之。”《荀子·议兵》：“得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。”《礼记·儒行》：“虽分国如锱铢。”郑玄注：“八两曰锱。”锱铢：引申为微小。锱铢不爽(分毫不差)。

8.诞：(dàn旦)《书·君奭》：“小子同未在位，诞无我责收，罔勖不及。”《诗·大雅·皇矣》：“诞先登于岸。”《广雅·释诂一》：“诞，信也。”王念孙疏证：“诞者，《文选》陆云《大将军讌会》诗‘诞隆骏命’，李善注引薛君《韩诗章句》云：‘诞，信也。’”这里用为信之意。

9.辍：(chuo绰)《管子·侈靡》：“辍安而危，何也？”《老子·五十四章》：“善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”《论语·微子》：“耰而不辍。”《荀子·天论》：“君子不为小人之匈匈也辍行。”《韩非子·说林上》：“戍东边，荆人辍行。”《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。”《说文》：“辍车小缺复合者。”这里用为暂时停止之意。

10.决：(jué掘)古同“诀”。《荀子·君道》：“君射，则臣决。”《史记·外戚世家》：“与我决于传舍中。”司马贞索隐：“决者，别也。”《汉书·李广苏建传》：“与武决去。”这里用为离别之意。

11.熟：(shú赎)成熟。《孟子·告子上》：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”