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天地萬物，皆依以乾為首，乾俱三陽爻，萬物資始；坤俱三陰爻，萬物資生 天地即乾坤，天在上為位尊，地在下其位卑，卑高既分，則貴賤分，動靜有常軌，剛柔有常理。方以類聚，物以群分，吉凶遂生，在天成象，在地成形，而變化在其中矣。以乾坤為天地定位，地理、人事可引用來衡量得失也 聖哲云：「為政以德，譬如北辰。」，北辰在北斗七星之內，北斗有九星，居其建極以運四方，廿八星宿周天經星佈列於其外，環拱北辰者，堪輿之法也 陰陽穴場者，中宮立極，北辰也；龍神者，九星也；砂者，所謂廿八星宿也；水，蝦鬚也。 正是所謂象、理、數、占，五行星正體，九星九變推演法，則皆在搜尋北辰居其所也，是堪輿所稱之「穴」。堪輿地理之學，究其根源，多是要上應於在天星象，加之以陰陽、五行之而混成，所以「龍雖在地，實關係在天」。天有北極，地應之以穴；天有北斗，地應之以龍、山；天有廿八星宿，地應之以砂。所以不明者，古人稱之顛倒 歷經千年，春分點才開始知道有不同之星宿 沒有見到周代圖可推考，漢唐時期有「太玄准易圖」的婁宿，到宋代陳希夷傳有「先天圖」、朱震的「天文圖」在奎宿，元代張理在「周天歷象氣節之圖」標出壁宿，清代胡渭的"易圖明辨"有「周易參同契金丹器葯物火候方殊一本之圖」標出壁宿，現代科學已知是在室宿，可證實「明師」者，皆用天星 能尋求天體永恆不變的規律，堪輿之學若能導向天星運行之奧妙，以符合永恆不變之真理，有了精確的「時間與空間」，才是邁向機緣，方可成就於當世傳千古絕學 [ 本帖最後由 Daifu 於 2012-9-24 02:56 PM 編輯 ] |
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