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博主们看了五运六气的运行图，总是百思不得其解，中医学者们当然更是发蒙，临床的中医“高手”们连看都不愿意看，也不可能相信看病能用得上它，好像是我们个人的理解、认识和看法，或者是瞎编的。其实拄其间、锷未残的博文讲的都是《黄帝内经》书中原文真实的内容，叫天道，一点也没有我们个人的发明和创造，前人的书中如果不说，我们怎么会知道呢？比如说，“光呼哉道，明乎哉论，”意思是说，光用嘴说天的道理，是这样的，是哪样的，能迹见形见，能论述五运六气转动的全部过程，才是真正明白的人。用九星、七星代表五行，代表阴阳；又把阴阳、五行具体的落实到十个天干和十二个地支上，用以说明天地间的万物。把上千年前说的物体，使今人也明白，乃至万年后的人也会明白，那才是高明的人。
所谓太乙的运行，其实任何一个易经学者都知道，太已、太乙、太一指的是北斗七星。北斗七星以一年中在不同的时间指向二十八星不同的位置，定出方向。北斗七星的运转，古人是从冬至月、冬至日、冬至日子时开始运行。冬至日子时是从斗、牛、女、虚、危、室、壁的中间“虚”星宿坎方——正北方开始，为冬。坎为九星中天蓬星宿，天蓬星的五行为水，用数表示为“一”，所以北斗七星太乙也叫太一。太一的运转，书中说，太一行至“房”星宿，为东，天下皆春；指向“昴”星宿，为西，天下皆秋；走到“星”星宿，为南，天下皆夏。太一的运行绝不是跳动四下走一周，而是要一个时辰，又一个时辰地走，走一日为一度，走60度87.5刻，为61天，为走了一年的六分之一。五运六气走这一年中六分之一的时间，与推其天理，详知五运六气走完一年时间的天理，是完全一样的。同样是五运相接，皆而治之，终期日，周而复始，时间立起来了，如环无端。不知年气形成的天体，也不可能知道步气形成的天体，更不可能知道每月的月气，每日的日气，当然就不知道气的虚实和盛衰。不知气的盛衰和虚实，当然也不知五运六气转动的轨迹，书中说“不可能为工矣”也就是不可能知道五运六气运转的时间，书中说的五运六气的运转将都成为无有。这种用地甲子表示五运六气运转的方法，除唐·王冰说得明白，讲得清楚，徐氏凤在子午流注法里得到了实践证明外，真是，前再没有古人能说出来，后再没有见到人的说法和应用。如“乙未”代表着2015的年气，“癸未”代表着2015年六月的月气，六月的月气在少阳行于地主管着下，厥阴的气布着天，在这个天体中有两个节气，两个中气，即大暑，立秋，处暑和白露，共60天87.5刻。立秋，白露是地的气，为30天，为360个时辰，一升一降，共720气；大暑，处暑是30天的气，一降又一升，共720气；天地相合1440气。用地中甲子的方法来表示，用120个天干地支来表示就可以了，每一个天干地支又代表着十二气。这就是“闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地”“太过不及，皆斯见矣”。这就是当人们身居天外伏视二十八星，太阳系和北斗七星三天体运动变化的真实的运转。
图中有个五角星，代表着北斗星，即太一游宫，做五步一右迁用，或做六步一相会再右迁用，外圈十二地支代时辰，为二十八星，九星悬朗；120气为七曜周旋。
假设天生成的五运六气有余，必是克行。如土克水，水克火，火克金，即甲（土）寅克辛（水）丑，辛丑克戊（火）子，戊子克乙（金）亥。
把五角星的一个角先对准甲寅，然后依次反行查角，（因为我们画的是北政图，故反查角顶）见甲寅为1，戊寅为2，壬寅为3，丙寅为4，庚寅为5，太一共走五寅为五步，再右迁必见辛丑，这就是“甲寅土”五步一右迁克在了“辛丑水”上。这叫五运的气顺行的过程，始于厥阴经脉，终于阳明经脉，这才是我们人间通过天干“甲”代表的湿气，生在厥阴，湿气又得一阴之化而使湿气成为太过的气。这些都看不见，大讲太过，大讲土克水，都是闭着眼瞎说。
同理，将角再对准辛丑依次查，辛丑1，乙丑2，己丑3，癸亥4，（亥为丑字即癸丑，不要忘了己丑的运行多加十个时辰），丁丑5，再迁其右,见戊子，这就是“辛丑水”五步一右迁克在了“戊子火”上。这也是“辛丑”走过五“丑”克在火上的过程。终于阳明右迁后又始于阳明，再终于少阳经，看着这个运行过程变化叫形乎形，土和水；神乎神，湿气和寒气的变易为“目冥冥，目明心开志在先，慧然在前和独悟，俱视独见”。天下学者都论五运六气的运转，好像他们都俱视独见了，岂不是骗人和自欺欺人吗！
已上图是；甲子始于寅初水下一刻，经甲子、戊子、壬子、丙子、庚子再右迁一个格为“辛亥”。故甲子土由“少阴的气位”走五步一右迁在“太阳气位”克辛亥水。
同理，戊子1，壬子2，丙子3，庚子4，甲子5，再迁见乙亥，这就是“戊子火”五步一右迁克在了“乙亥金”上。
以上才是《天元紀大论篇六十六》里说的“欲知天地之阴阳，应天之气，动而不息，故五岁而右迁”的真正含义。
假设天的五运六气两次受伤，气不足，也必然反行三个五步一右迁受克。即甲子1，庚子2，丙子3，壬子4，戊子5第一个五步；戊子1，甲子2，庚子3，丙子4，壬子5第二个五步；壬子1，戊子2，甲子3，庚子4，丙子5第三个五步，再右迁见“丁亥”，这才叫推天理知阳土“甲”受伤被阴风“丁木”克。都是地支退行。
假设五运六气是正常的运行，一定是阳克阴，阴气生化成别的气，或阴克阳，阳气生化成别的气，书中叫“应地之气，静而守位，六期而环会”。如“甲子土”生“乙亥金”，一定是“甲子”阴的土气同“少阴火”化生，阳引了阴气行，太过的湿土成了平气，土气“甲子”顺六子行六步，首尾相接，始就是终，终也就是始，行了一周右迁见“乙亥”，故“乙亥”为“甲子”生成的阴金。五行的生克制化，都是有条件的，太过不生，太少也不生，天地间生生化化，天生是化生，地生是生化，天生的孩子叫天子，地生的孩子叫地子，品物成章。在这个太一的运行图中，完全表现得淋漓尽致。
太一运行图使我们亲眼看到了古人用天干地支演示五运六气的全部过程，看到了气行的多少，形的盛衰，天符气，同天符气和太一天符气到底是什么样的，为欲救生灵，找到了真实的天道。论五运六气的运转，不知道五运六气的真实转动，也分不清南政年和北政年，还在那里占据七尺讲台，自以为是的高谈阔论，只知道办班挣钱，在做着自欺欺人交易的人们，不觉得汗颜无地自容吗?当你真正知道了五运六气的运转之时，你才会知道你诊的脉，是什么经脉，病在本气，还是病在标气，你才会恍然大悟，《黄帝内经》的价值真是没法比喻。
拄其间
锷未残
2015.4.18.
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