诬孔孟者，罪及四世--《大秦帝国》批判

 

诬孔孟者，罪及四世--《大秦帝国》批判（微集）

 

【暴秦】因人推荐，浏览了几集《大秦帝国》。张仪、苏秦、公孙衍之类妾妇文人被赞美为率性豪迈，嬴政、商鞅、李斯这些暴君邪臣被美化为英雄人物。秦法家诸大腕被自己人车裂、腰斩和灭族，这是它们为自己的罪恶殉葬，居然被歌颂为富有牺牲精神。颠倒黑白，莫此为甚；此而可为，孰不可为！

 

【暴秦】牺牲无数将士，杀害无数人民，付出惨重代价，犯下滔天罪孽，暴秦终于统一中国。统一之后，并未消停，而是继续疯狂地制造大量人道主义灾难，直到灭亡，而且亡得异常惨烈，所有皇族子孙全部被项羽灭绝，国祚总共三世十四年。这样过把瘾就死的强国大国梦，也值得赞美歌颂？

 

【暴秦】利者义之和，强者道之功，富强应该是文明的结果。以罪恶的手段致富，以野蛮的方式求强，纵然成功一时，必然代价高昂，更加害人害己，没有未来，或者迅速返贫返弱，或者迅速灭亡。这就是暴秦的命运给后人的政治启示。此后历代王朝包括异族政权如辽金元清，无不以暴秦为戒。

 

【暴秦】国与国之间的竞争，包括经济、科技、军力竞争，都应该坚持一定的道义底线，不能利益挂帅为利忘义。战国七雄之争违反道义原则，变成了比坏比烂比下流。六国坏不过秦国，相继灭亡，秦国也迅速灭亡，亡得最惨。七国的命运为东海“邪恶没有赢家”的定律提供了万古昭著的证明。

 

【暴秦】商鞅变法变的不仅是制度法律，更是文化道德，是对秦国一次全方位、多层次、大规模的恶化，即是制度性恶化，更是文化性恶化。从此秦国君臣彻底豺狼化。豺狼们率兽食人，既食各国之人，也食本国之人，并且相互吞食，君食臣，臣食臣，臣食君，你来我往，不亦乐乎。

 

【暴秦】商鞅变法成功，不仅秦国君臣，广大军民也都豺狼化了，普遍成了杀人机器，并普遍死于非命，或死于密密麻麻的严刑恶法，或死于与各国之间的战争，或死于无休无止的苦役，或死于陈胜吴广项羽的起义军。到项羽诛灭嬴氏子孙时，秦国人早已死伤狼藉，所剩无多。

 

【暴秦】诸子百家中，秦法家命运最惨、但最不值得同情。商鞅被车裂和灭族，作法自毙，天下称快。其它秦法家全都死于非命，吊诡的是，它们全都死在自己人手里，无一例外。李斯被腰斩，赵高被暗算，都被族灭，韩非子被逼服毒自杀。为暴秦统一中国帮凶的其它文武，大多横死或族灭。

 

【暴秦】助恶就是作恶，无论动机如何。助恶，包括对恶人恶势力的政治经济支持和生命财产奉献。为了助恶而死，死有余辜，并有余殃，殃及家庭和后代。例如，为暴秦的统一作出了贡献者，包括文臣武将广大战士，都是罪恶分子。贡献越大，罪恶越大，后患越深。

 

【暴秦】商鞅在电视剧说王道：“王道者，德政也。视庶民如亲生骨肉，视邻邦如兄弟手足，视罪犯如亲朋好友。如此，则四海宾服、天下归一也。”这是对王道的歪曲。王道可不是一味讨好民众、邻邦乃至罪犯。王道必须落实为礼制，礼乐刑政俱全，对敌寇有义战，对罪犯有义刑，乱世刑法从重从严。

 

【暴秦】关于商鞅说服秦孝公变法一事，《史记·商君列传》载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其实，帝道即王道，儒家政治；管晏派法家为霸道，具有一定的儒家精神。商韩派法家则比霸道差得远，为古典极权暴政。

 

【暴秦】甘龙，秦孝公之臣，反对商鞅变法。此人与杜挚正派而迂腐，政治智慧和论辩水平都不高。甘龙结局不见于《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等正史，应为寿终正寝。其裔孙甘茂、甘罗都受到了秦国重用。电视剧把甘龙颠倒成负面人物，并让他被秦惠王斩首，胡编乱造。

 

【暴秦】秦穆公是春秋时期著名的贤明之君，《尚书》最后一篇《秦誓》就是秦穆公伐郑败绩归来时的誓众之辞。《孔子世家》记载，孔子对齐景公与晏婴高度赞肯秦穆公说：“国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”“虽王可也，其霸小矣。”可惜孝公背离了穆公之正道，驰向了法家之邪道。

 

【暴秦】战国时礼制法度，崩坏已久，确实亟待重建或变法。变法没错，重农桑、奖军功、实行土地私有、削弱贵族特权、实行统一度量和建立县制等等，都没错，适当严峻刑法也应该，乱世重典。商鞅变法，大错有二：一是指导思想不良，君本主义加军国主义；二是某些刑法内容悖德违礼，违反人道。

 

【暴秦】秦孝公图强，原不图长远而只图一时，“及其身显名天下”，所以对帝王之道没有兴趣。商鞅说：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？'故吾以彊国之术说君，君大说之耳。”（史记商君列传）

 

【暴秦】商鞅变法极大地败坏了民德民风。贾谊说：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。”（《陈政事疏》）

 

【暴秦】这才是卫鞅伐魏、欺骗故人的真相：“卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。”（史记）

 

【暴秦】《大秦帝国》小说最无耻处，是借商鞅、张仪之口斥骂孟子。伪造的张仪之言，无知无畏，妄语戏论，颠三倒四，逻辑混乱，自相矛盾，极尽诬蔑毁谤之能事。孟子何等大丈夫，君王不恭请不见，会到场听妾妇辈喋喋不休？彼辈妾妇连见圣人一面的机会都欠奉，还想当面肆意辱骂？

 

【暴秦】异端外道当面批驳孔孟、批判圣贤而让他们无言以对，这类故事必是伪造的，如盗跖骂孔丘，纯属寓言。原因有三：一是不敢，圣贤自有威严，外道岂敢轻易当面冒犯；二是不能，圣贤辩才无碍，岂是异端所能言屈；三是无缘，敢于侮辱冒犯圣贤的恶性异端，没有与圣贤相见的机会。

 

【暴秦】秦朝能够统一中国，要因有三：一、六国君主昏庸愚蠢，与秦比恶又比不过；二、人心厌乱，很多人以为，只要统一就可以结束战乱，不论谁来统一；三、经过春秋战国数百年，从文化到社会再到政治，逆淘汰大势已成，最宜恶势力成功；天下恶业杀业越来越深重，必继之以极权暴政。这是最重要的原因。

 

【暴秦】暴秦的统一并不值得肯定。统一有良性恶性之别。自尧舜至明清，历代统一都是儒式和良性的，战乱结束，礼制重建，秩序恢复，人民安居乐业，唯独暴秦的统一是恶性的，统一过程特别血腥，代价特别惨重；统一之后，人民负担更加沉重，苦难更加深重。

 

【暴秦】孔孟一生弘儒，未能实践王道，也未能阻止中国落入暴秦之手。这不是孔孟不行儒学不行，而是共业难转。从春秋到战国，各国君臣和广大民众都不能真正尊重圣人，人性人心越来越恶化，社会恶业越来越深化，所以终究难逃暴秦那一劫。不能尊重圣人，就不能享有王道。这是天理和历史的必然。

 

【暴秦】只要对儒学真理、孔孟真人和历史真相略有了解，就会知道，美化法家、攻击儒家、粉饰暴秦、诬蔑圣人是多么丧心病狂。孔子说：“诬文武者，罪及四世。”东海曰，毁孔孟者，其罪相同。这种罪，法律虽不能惩罚，天理绝不会饶恕。君不见法家诸大腕，无不灭并断绝子嗣，连“罪及四世”的机会都没有。

 

【暴秦】邪人恶势力视正人如仇，以君子为敌，殊不知，它们最凶恶的敌人往往出在自己内部。这就是最好的证明：所有秦法家、大量秦朝宗室和功臣死于自己人之手。归根结底秦朝也是亡于自己人。没有李斯赵高卖君改诏，没有胡亥杀兄害弟和变本加厉的暴虐，就没有陈胜吴广项羽刘邦们的机会。

 

【暴秦】《大秦帝国》忽略恶法与善法、法制与法治之别，反儒赞法，对儒家极尽轻蔑、诬蔑之能事，将浩然之气、爱民之心、知人之明、遏恶之勇、刑法之公正、赏罚之公平等等儒家本色转移到法家人物身上。尽管手段拙劣，但很容易误导不明儒法真义和历史真相的观众，让他们更加眼瞎心盲，善恶颠倒。

 

【暴秦】或谓儒法并用方为善。这是不明法家之真相。儒法两家，一善一恶，一正一邪，两家并重，会精神分裂的。儒家自有制度和刑法，用不着法家掺乎混杂。法家的错误是意识形态的错误，具有原则性、根本性和不可修正性。就像杀害无辜者，非下监狱不可；断绝善根者，非下地狱不可。

 

【暴秦】电视剧中，商鞅与嬴渠梁以孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”互赞，实在无耻；孙膑赞美秦国君臣是天下最重信义者，纯属瞎扯。法家违仁背义，诈力并重，最无信义。徙木立信之类做法，只是以信为为工具，小信大诈。法术势的术就是权术、诈术。

 

【暴秦】法家都是功名之士和投机分子。商鞅对秦孝公说帝道、王道不行就说霸道，孝公“其意欲用之矣”；再等而下之说“彊国之术”，投孝公之所好，于是一拍即合。商鞅变法极大地刺激了秦人的兽性恶习，让朝野官民纷纷虎狼化，让秦国在欺诈暴力的道路上一往无前，直到灭亡。虎狼之秦，名副其实。

 

【暴秦】司马迁说：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！”这个评价放在古典极权主义理论家、实践家身上，太客气了。

 

【暴秦】吴起杀妻求将，朝齐暮楚；商鞅逢君之恶，卖友求荣；李斯老鼠哲学，欺君误国；赵高指鹿为马，谋逆弑君；胡亥杀兄篡位，大杀弟妹。这些才是法家人物的常态。法家政治则是典型的暴政，以君为本以民为奴，悖逆天理草菅人命，正如顾炎武所说：“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

 

【暴秦】一些人也知道儒善法恶，但所知有限，根基不牢，看了《大秦帝国》之类东西，多少会受到不良影响。认为儒家也不是那么好，或有迂腐不切实际的一面，法家和秦法也也有可取之处。多人曾劝我要超越儒家的局限，客观公正地看待法家，以吸取其优点，补自家之不足。这就是被误导了。

 

【暴秦】电视剧拼命把忠诚信义等儒家美德涂饰到商鞅身上，颠倒荒诞。商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义 贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁弃，废诗书，弃礼乐，渎伦常，败风俗，莫此为甚。这样的学说这样的人，与任何美德绝缘。

 

【暴秦】商鞅之死被电视剧说成为了护法护国而死，一副大义凛然的模样，其实全不是那么回事。商鞅被秦吏追捕而逃亡，始而逃魏被拒，继而欲逃他国，又被魏人所阻，退回商邑，发邑兵北出击郑，被秦兵攻杀，被秦惠王车裂并灭族。作法自毙的典故就出自这条丧家疯犬的逃亡途中。

 

【暴秦】剧中墨家与商鞅勾搭成奸，史书中无此记载。但墨家与秦国确有勾搭，颇受秦王尊重。《吕氏春秋·去私篇》载：“墨者巨子腹(黄享)居秦，其子杀人。惠王曰：先生年长矣，非有他子也，寡人已令吏勿诛矣。腹黄享对曰：墨者之法，杀人者死，伤人者刑。王虽为赐，腹不可不行墨者之法。遂杀其子。”

 

【暴秦】由于指导思想和价值存在颠覆性错误，各种文艺作品常常正邪混淆黑白颠倒，暴君盗贼被歌颂、圣贤豪杰被抹黑已经习以为常。文化教育和思想导向，成了愚民教育和思想误导。官德民智低下，这是关键之一。有必要摧邪显正、正本清源了。2016-7-20余东海