[转载]阴阳原理与自然法则

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原文作者：东方欲晓zcx

阴阳（原理）与自然法则
阴阳（原理）是中国古代先贤们的“自然观”和朴素的“自然辩证法”思维模式。为什么提（原理），而不提阴阳（学说）？或者是阴阳（理论）？首先，从层次上讲，原理是构筑学说或者理论大厦的基石；其次，阴阳（原理）反映的是自然法则，而区别于规律、定律等范畴。阴阳（原理）是宇宙之根本大法（自然法则）。
阴阳（思想）——之起源
伏羲氏与八卦图，伏羲氏用两个符号来代表阴阳。
阴阳（观念）的提出，最早应当追溯到远古时期伏羲氏时代，那时，还没有文字。伏羲氏在观察自然现象时发现，自然界的一切变化都源于两种相反的力量推动着的，伏羲氏认为这两种相反力量（元素），是构成一切事物的根本。他用两个符号来代表：一个是（--）代表阴，另一个是（—）代表阳，伏羲氏用两个符号画成八卦图，当时的人是能够看得懂的，因为“卦”就是把图挂起来让别人看的。世界流行的阴阳八卦图为后人所作，而非伏羲氏。所以阴阳（观念）的提出，最早应当归功于上古先贤伏羲氏。
老子与《道德经》，老子论道中的一段话。
老子（李冉）在《道德经》涉及阴阳思想的只有一条，这条是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
老子后面那段话，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的确谈到了阴阳的概念，老子认为世界上任何事物都有阴阳。
老子论道中非常重要的一个概念是“道”。在《道德经》中，老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故无常，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名。玄之又玄，众玄之门。”。
“道可道”，第一个“道”字，指根本法则，第二个“道”字，指言语描述。如果说作为本原的“道”能够被描述出来，或以某种方式被界定、表征出来，那它就不是永恒之“道”。“常”是永恒不变的意思。
“名可名”，第一个“名”字，指道之相状，第二个“名”字，指规定命名。如果说“道”之本原状态“名”，能够用概念或名称进行规定与区分的话，那它就不是永恒之“名”。换句话说，“名”一旦被区别出来，其实就