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该从哪里说起呢？
不妨先从一座文庙的命运来感知郑州吧。
已经很少有人知道郑州文庙。今天的郑州文庙，已经是一座活在郑州人记忆之外的建筑。
郑县衙署旧址，就是现在的管城区委大院。区委门南那条路，旧称衙前街。在衙前街北端，东西走向的便是老城最长的干道--东西大街。文庙坐落于东大街的路北(今郑州轴承厂内)。 唐宋时，凡府州县所在地都有文庙。文庙一般都建在一个城市风水上好的地方。 郑州文庙始建于东汉明帝永平年间(公元58年～75年)，风吹雨打，那个时代的建筑先后消失在历史的深处，只有文庙屡毁屡建，始终在旧址挺立。文庙的幸存，得益于'学而优则仕'的传统，得益于中国人对孔子的爱戴。
无论统治中原的是汉族、蒙古族还是满族，文庙的尊位始终未被动摇。《郑县志》记载，文庙多次重修、重建的原因，多系火灾。其中较大的一次仿原貌重建发生在元顺帝至正六年(公元1346年)。清光绪二十二年(公元1896年)郑州文庙再遭大火，毁坏殆尽，于是'部议重修，按亩捐款，土木大兴，岁两度始克告成'。这是史料记载中郑州文庙最后一次大规模的重建。郑州文庙规模最大时是在元代，当时占地37亩，有五进院落，东西配房200间。
说到底，庙宇寺观的肇始，是官民上下不成文的约定，是中国人自己找来的心灵依靠。处于童年期的中国人不仅浪漫地创造了诸神，还把不少先哲一并作为半神半人敬了起来，譬如老子、孔子。综观中国现存的历代古建筑，多是庙宇、寺观、宗祠、牌坊、佛塔一类纪念性、精神性建筑。 这种现象无疑昭示：在我们先民的生活中，神灵曾经占据着多么重要的地位。
但是，现实中的文庙却只能寂寞委屈地活着，它几乎被郑州人遗忘了。 这种精神性的遗忘在郑州人的历史记忆中可以说是致命的。 作家齐岸青用一种忧郁的笔触写道：我们可以用浪漫瑰丽形容楚湘文化，用慷慨激越吟歌燕赵文化，用神奇诡异讲述巴蜀文化，用婉约清丽白描吴越文化……可我们很难概括文化之源的中原文化……缘由这种根性的失落和漂浮，郑州人在很多时间找不到自己的依附，就连与古老土地最为血肉相连的建筑也很少顾及城市的个性、特色。
而范强则在《一座塔与一座城》中说，作为省会，郑州的历史地位与现实地位反差明显，在历史文化名城的环围中显得黯然无光。在外国人眼里，郑州市知名度太低，许多人从来没有听说过这座历史悠久的中国内陆城市。在中国人自己眼里，郑州市缺乏故事，缺少细节，缺少风情，缺少韵致。 最重要的，郑州人缺乏记忆。他们遗忘了3600年前的那段历史，那段贵为国都的历史。 最早在郑州建都的是中华民族的始祖轩辕黄帝。 据史书记载，黄帝打败炎帝平定蚩尤之乱后，天下部落纷纷归顺，黄帝便在今日郑州南郊20多公里处的轩辕之丘(今新郑、新密交界一带)立都建立有熊国。 这段历史从古到今说法一致。《竹书纪年》云：'黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。'《大戴礼记》说：'孔子曰：'黄帝，少典之子，居有熊，曰轩辕。''《史记》说：'黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……黄帝居轩辕之丘。'有熊、轩辕丘的所在地，历史记载很明确，就在今日郑州。 不仅史书这样记载，郑州地区也发现许多与黄帝时代相当的氏族社会时期的村落遗址，存在许多与黄帝有关的遗迹、传说。 因此，国内史学界认定：郑州就是黄帝故里、故都。 第二个在郑州建都的是夏王朝。《国语-周语上》韦昭注曰：'夏居阳城，崇高所近。'近年来，考古工作者在告成、稍柴发掘出遗存丰富的夏代文化遗址多处，并且还在告成王城岗发现了相当于夏禹时期的城堡两座，证实了史书所说'禹都阳城'的存在。 第三个在郑州建都的是商王朝。公元前十六世纪中叶商汤率兵推翻了盘踞在今日偃师一带的夏王朝，在亳建立了商王朝。亳就在今日郑州市区老城区一带。 第四个在郑州建都的是春秋时期的郑国。从公元前769年郑武公立都新郑到公元前375年郑国被韩国所灭，郑国以新郑为都共计394年。 第五个在郑州建都的是战国时期的韩国。史书载，春秋末年，原为晋国属下的韩氏逐步强盛，以致最后与赵、魏两家将晋国一分为三，自立为侯称国。接着韩又乘胜大举东进，于公元前375年兵围新郑， 一举消灭了郑国。为了进一步发展，韩遂将自己的都城从阳翟迁至新郑，开始了以新郑为都的146年的统治，直到公元前230年被秦国所灭。
从民族发祥地黄帝故都，到中华第一国夏禹城堡；从商王朝的开国之地，到巍巍壮观的郑韩王城，郑州古都展开了自己激情燃烧的青春岁月。 这里保存有西汉时期的冶铁作坊，创造的低碳钢冶炼技术等比外国早2000多年；这里屹立有北魏时期的砖塔，显示了1500年前匠人们卓越的建筑技术；这里有我国最古老的天文台，天文学家张遂、郭守敬曾在此创造了令人骄傲的天文成就；这里有我国古代著名的四大书院之一的嵩阳书院，著名大儒程颢、程颐、范仲淹、司马光曾在此收徒讲学；这里诞生了许多历史名人，黄帝、大禹、商汤、子产、列子、潘安、杜甫、白居易、李诫、许衡等等。 郑州还是兵家必争之地，许多著名战事发生在这里，刘邦、项羽争天下的鸿沟汉霸城，造就许多悲壮故事的虎牢关，曹操大败袁绍的官渡古战场等都遗迹尚在。
可以说，郑州是中国历史上创建最早、时间悠久的全国性政权都城，对中国历史发展产生了巨大的影响，其在中国古都史上的地位是屈指可数的。 但是，由于郑州为都年代距今太远，历史的尘埃最终掩埋了其夺目的光辉，这是一个幼年中国时代的都城之殇。而它所必然付出的代价就是——我们不得不承受5000年中国文明史中，只见后3000年文化古都，而不见前2000年文化古都的缺憾。 那么郑州商城又是何时因何原因遭弃的呢？一个都城的宿命到底走过了哪些难与人言的轨迹？ 商汤建都郑州，由第10代帝王仲丁迁往郑州，此后，商朝还有过5次迁都，都是为了打仗。郑州历史上曾5代为都，即夏、商、西周管、春秋郑、战国韩的国都或诸侯国国都，因此除去市区内规模巨大的城墙遗址，周边辖区还存在一个庞大的古都群，据说有40处之多，这是郑州不同于其他古都之处。郑州也曾8代为州，即隋、唐、五代、宋、元、金、明、清，但到中华人民共和国建立时，郑州仅为一个人口不足10万的小县城。
可以说郑州从商朝以后就再没有做过都城，连做中心城市的机会都很少，郑州一直处于洛阳和开封两个古都的光环之下，直到建国前还叫郑县。由于这种种缘故，洛阳和开封对郑州始终很不服气。
更要命的是，尽管郑州是一座古都，但市民却很难形成一种对郑州这个城市的认同感和归属感，在日常生活中，他们的失落和迷茫是显而易见的。这种失落和迷茫充斥在郑州人生活的每一个角落。上下班时，在拥挤的道路上行走，他们会这么想；当朋友们聚在一起谈论深圳、上海、苏州等地时，他们依然会这么想。
郑州为何衰落至此？其实说到底，郑州衰落是数千年来中原衰落的大背景造成的。当南京、北京先后崛起，当洛阳和开封风光不再时，郑州也只能是怆然无语。 【文博河南】文学+文史+文搏，一起品味传统文化的神奇魅力
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