易经系辞：“一阴一阳之谓道”，又云：“在天成象，在地成形”。象为阳为无形之“炁”，形为有形之万“物”。古圣贤用木、火、土、金、水“五行”来表示，“行”非“形”也，乃无形之“炁”运行变化存在的五种方式，具有穿透性和无常性，即易经说的“变动不居，周流六虚”因是无形之“在天成象”所以用天干来表示，天干为阳，但天又有阴阳，五行各有阴阳因而有了十天干。甲丙戊庚壬为阳，乙丁已辛癸为阴。《河图》有五方、五色、四时与五行十天干相对应。  X 无形之“炁”聚而下注成形，古圣用十二地支来形容之，因都来自无形之天，故十二地支皆含天干。十二地支与地上一年十二个   月份相配，用来纪月，名“月建”以冬至所在的十一月配子，称为建子之月，由此类推，十二月为建丑之月，如此周而复始。月建掌一月之权，考三旬之令，一月三十日当权得令，掌管万物之提纲，操生杀之权柄。故又名“月令”  与则《洛书》后天八卦四时相应  。罗盘二十四山方山向有二十山向取自天干与地支。从“一阴一阳之谓道”可知二十四山肯定是十二山是阳十二山是阴。这里一阴一阳的“一”就是“十二”我们也研究了洛书“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”四正为阳，四隅为阴，后天为用，阳主阴辅。   由此可知，洛书也体现“一阴一阳之谓道”。伏羲则《河图》之先天八卦为体主静，文王则《洛书》成后天八卦为用主动，易曰：“八卦定吉凶，吉凶生大业” 八卦如何定吉凶，如生大业？这非“风水绝学”莫能办。李约瑟博士说“风水术为准科学，中国古代的景观建筑学。”孔子誉为“行仁”之名相管仲说；“上逆天道，下绝地理，故天不予时，地不生财 ”所以“风水学是中国文化精髓”。  一.二十四山阴与阳体现“阳本阴，阴育阳”天地之道。先天八卦为体，后天八卦为用。八卦每卦有三画，代表三才天、地、人，《系辞》中说“三极之道也”。（看“王”字。子曰：“一贯三为王”参通三才天下所归往也。说明通贯天地人之道就是王，文王、孔子都没当过王，但孔子为“文宣王”都是王。）故在地理上把八方之位每方再分三等份，以成二十四方位，以应一年二十四节气。这就是二十四山向。背面依山的为坐山，如同人坐太师椅上一样，简称山，前面空旷的为朝向，既是面朝的方向，简称向。山向代表一个房子的前后方位，比如子山午向，即是坐北朝南。二十四山，配以四维八干十二支，以成二十四山向， 四正：北方坎卦壬子癸、南方离卦丙午丁、东方震卦甲卯乙、西方兑卦庚酉辛 四隅：西北乾卦戌乾亥、西南巽卦辰巽巳、东北艮卦丑艮寅、西南坤卦未坤申。  从天干为阳地支为阴看。四正为阳，阳极生阴，四正正中子午卯酉地支属阴；四隅为阴，阴极生阳，四隅正中乾坤艮巽四卦属阳。四正为阳两边各排两个天干相辅佐，天干属阳，这就是“阳以相阴”；四隅为阴两边各排两个地支，地支属阴，这就是“阴以含阳”也。“阳生于阴”者，阴极阳生也。洛书四隅数二八四六皆是阴，各得两个地支阴，唯中间乾坤艮巽四卦属阳是也。“柔生于刚”者，是阳极阴生也。四正洛书数一三九七皆是阳，各得两个天干又为阳，唯中间各配一个地支属阴，即子午卯酉。阳为刚，阴为柔是也 二.二十四山分金为火、金也是阴阳之妙理，故用分金不是丙丁就是庚辛。在周天360度中，每个山向为15度，将此15度进行5次分金，每一分金为3度，周天360度均分120份，此即120分金。分金的作用有二种，一种是限定正向的范围，在每个山向的15度中，前后3度不用，只要在中间9度范围内活动，皆为正向，超过9度按兼向算，兼向是一个方向兼带了另一个方向的意思，因兼向气杂不纯，为人立向时，除非地理本身限制，否则一般不用兼向。但在现实风水中经常遇到的，好多流派喜欢使用兼向，且各派对兼向要求的度数也不同，最多者使用5度分金的。第二种用途是分房，将五子分三房，每房为三位，即左为长房一四七，中为中房二五八，右为小房三六九，如子山分金，甲子接丙子前二度为小房，吉凶应在老三、老六、老九身上，戊子接丙子庚子各一度为中房，吉凶应在老二、老五、老八身上，壬子接庚子二度为长房，吉凶应在老大、老四、老七身上。一般情况下，为人立向过份偏房独旺一方的不用，如上戊子只旺中房，甲子壬子出偏兼向，故此三子不用，丙子为小房管三六九，现在基本都是一至两个子女，所以用丙子不会发挥作用，除非企事业单位使用，在个人立向上，子山午向一般用庚子分金，旺大房中房，这样，即使有两个子女，都能兼顾到，其它各山向，可依次类推。 三.三元罗盘之二十四山分阴阳研究。 八卦八方二十四山向，一卦管三山，三山分三元，在一卦的三个字中，中间一字为天元，前一字为地元，后一字为人元，一般情况下，天元与人元为同性，可以兼向，天元与地元为异性，不能兼向，人元与地元为出卦，万不能兼，如果在兼向中压到线上，同卦为骑线空亡，异卦为出卦大空亡，凡压线者即是未坐住字，皆为悬宅，基本不吉。天干言,阳奇阴偶。甲丙戊庚壬均为奇数，都为阳。乙丁已辛癸均为偶，都为阴；以地支藏干言：子藏癸、午藏己丁、卯藏乙、酉藏辛；辰藏癸乙戊、戌藏丁辛戊、丑藏癸辛己、未藏乙丁己，因二十四山无戊已所以依乙丁已辛癸论均为阴；寅藏丙戊甲、申藏庚壬戊、巳藏戊丙庚、亥藏甲壬依甲丙戊庚壬均为阳；据“一阴一阳”之理，乾坤巽艮皆属阳（用禄马贵人乾与亥同，坤与申同，艮与寅同，巽与巳同故也是属阳之因）。  风水天书《天玉经》对二十四山分阴阳有详术，我现在把它在解说下（因明天要到乌鲁木齐）待续..... |
