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探秘有些僧人是怎样成为肉身舍利的(两篇)

 花二庄幼儿园 2016-07-24

日本僧人肉身舍利 - 弘善佛教网

探秘有些僧人是怎样成为肉身舍利的(两篇)
从古至今,世界上很多地方的得道高僧都希望死后能肉身不坏,形成肉身舍利的渴望。但是在佛教中,死后不坏的肉身不叫木乃伊,而叫肉身舍利,佛教之中确实有肉身不坏的传统,中国也有。

 
  但世界各民族保持死后肉身不坏的方法各种各样,例如埃及的木乃伊,中国马王堆汉墓女尸,印地安人的木乃伊。其他的肉身舍利则是因一些自然原因而保留下来的,例如在严寒或干热的条件下形成的木乃伊等。但最特别的肉身舍利保存方法莫过于日本佛教了,它不像埃及的木乃伊,死后将内脏等都去除,然后涂抹防腐剂;也不像中国的汉代古墓,用木炭、石灰等特殊材料保护棺椁;日本古代僧人的肉身舍利,大脑、内脏俱全,死亡后只在一般泥土墓穴中,没有像马王堆汉墓那样的复杂处理;也没有严寒、干热地区的特殊条件。它就是一个人死后,身体没有腐烂,在自然条件下保存了好几百年。这样的僧人肉身舍利,目前在日本有四具。
 
  日本这四具肉身舍利出自于日本的一个佛教宗派,真言宗。真言宗的创始人空海大师,1000多年前来到中国。在中国学习了一段时间后,空海回到了日本,创立了真言宗。空海大师回日本之后,最为特别的一件事情,就是设计了一套成为肉身舍利的苦修方法。这套苦修方法,前后共需十年时间。
 
  倘若想立志修成肉身舍利的僧人,要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多,这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道,僧人都吃素,然而,立志成为肉身舍利的僧人,连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段,他们只能吃松针,以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃,但三年多的时间全部吃这个,也是一件令人生畏的事情。在这个阶段,苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是,让身体里的脂肪大量消耗掉,肌肉也减少到最低限度。
 
  第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段,连松子和松针都不能吃,只能吃松树皮和树根,不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人,以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低,减少能量消耗,以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修,几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实,这是一种慢性自杀,它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡,但是,长期挨饿,逐步加大挨饿程度的苦修方式,为日后成为肉身舍利,创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪,就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。
 
  第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡,但在死亡之前,他们还有一些特殊的经历。比方说,他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药,它会造成出汗、呕吐、排尿,对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且,漆树茶的某些成分留在体内,还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。即便没有蛆虫、蝼蚁等外部威胁,人体内脏所带有的细菌,也是造成尸体腐烂的重要原因。因此,埃及木乃伊的制作方法,要去除内脏、脑组织等,只留下一具空壳。但是,日本的肉身舍利,不需要去除内脏,居然也不会腐烂,按照空海大师制定的苦修程序,死亡之前的最后一步是,吞食温泉附近的一种沉淀物。研究者发现,这种沉淀物里,有一种可怕的成分,砷。中国人熟知的砒霜,就是砷的一种化合物。研究者认为,苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的温泉沉淀物,目的是杀死体内的细菌等微生物。而且,服食砷之后,砷不会被排出体外,它留在体内,能够长期抵御细菌。现代科学证实,砷确实是一个很好的防腐剂。
 
  直到最后一个阶段,苦修的僧人才是真正踏上死亡之路。他们会进入到一个很小的地下墓穴,只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候,这个墓穴要留一根管子与外界相通,目的是让里面的僧人能够呼吸,不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛,用铃铛的声音告诉外面的人,自己是否还活着。几天或十几天之后,铃铛声音没有了,确认僧人已经死亡,外面的人将管子去掉,将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年,再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利,而更多的人是腐烂,即使经历了十年的修炼,在任何一个环节没有做到位的话,也将功亏一篑。
 
  那些想成为肉身舍利的僧人,在活着的时候,就开始了一系列复杂的死亡准备,他们活着的目的,似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程,被他们在活着的时候,运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜,其实与他们是否得道无关。但是,这些人确实具有常人没有的超强毅力。
 
  但在今天看来,这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀,其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立,协助他人自杀也被定为犯罪行为,因此,成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。
 
  由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法,具有明显的日本当地特征,我不知道其中有多少成分,是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利,但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告,因此,无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法,与中国的肉身舍利有何异同。但是,一个人活着就是为了死,是一般中国僧人无法接受的概念。
 
  其实,肉身舍利追求更多的是随其自然,而不是刻意的去制造。


 

揭秘石头和尚的肉身千年不腐之谜


揭秘石头和尚的肉身千年不腐之谜_未解之谜_奇闻宝典

无际大师是唐代有名的高僧,法名希迁(公元700-790年),广东瑞州人,受法于青原行思,与马祖同时说法,一生云游天下,阅历深广,精通佛学。《参同契》就是他写的。人们称他为“石头和尚”,原因是他43岁云游到南岳,在南山的一块巨石上结庐而居。死后唐德宗赐谥“无际大师”。

据传说在公元790年,石头和尚已达91岁高龄了,自知不久于人世间,便不再进食,还吩咐僧徒将平时搜集的草药数百种泡制成大汤剂。据称,制好的大汤剂奇香无比。他每天都饮这种汤剂数十次,喝下以后浑身大汗,大小便频繁。僧徒们大感不解,纷纷前来劝他不要这样。他笑而不答,照旧每日大饮不止。转眼一月有余,他渐减饮量。令人叹为观止的是,此时的石头和尚脸面变得润如枣色,两眼炯炯有神,镇坐如钟。一日,口念佛经,无病而终。

石头和尚的肉身停放月余不腐,且满室溢满香气。门下弟子与地方绅耆特意四处募捐,筹款建造了一座寺庙以纪念他的无量功德,并安置大师肉身于其中,让善男信女烧香供奉。千余年来,香火不断。

20世纪30年代,日本牙医渡边四郎无意中知道了无际大师的不朽肉身藏在这座寺庙中。他居心叵测,想尽—切办法毒死了寺庙内的小和尚,偷偷将无际大师肉身窃移至庙外隐藏。不久,此寺庙被乱兵纵火焚烧,故世人均认为无际大师肉身与寺庙俱毁于大火,无不为之惋惜。

1944年抗日战争末期,日本侵略军加紧掠夺中国的奇珍异宝。这也给渡边四郎偷运无际大师尸体创造了契机。渡边四郎将石头和尚肉身用掩人耳目的手法装船偷偷运回了日本,又辗转存放于乡下,尔后存放于东京郊外的一座小山里的地下仓库内。外人都不知道。直到1947年,渡边四郎死后,在清查遗物时,查阅他的日记,这件事才为世人所知。当揭去罩在大师身上的黄绸时,只见石头和尚躯体仍是生前盘腿打坐的姿势,保存完好,余香扰存。

1975年6月20日,无际大师肉身供奉东瀛的消息被香港地区《快报》披露了。该文称石头和尚肉身迄今1100余年仍栩栩如生,现供奉在日本横滨市鹤见区曹洞宗总部。

但是,为什么无际大师肉身千年不腐?他服食的特别醇香的大汤剂到底是什么草药,因年代久远,无从探究,草药的成分则成了又一千古之谜。

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