谈中国古代诗歌中用典手法（三）（选自打印稿《中国古代诗歌十五讲》）

       谈中国古代诗歌中用典手法（三）

4，用典的方法

（1）明用典

明用典，就是直接运用典故，读者一看就是知道这是用典。如，曹操的《短歌行》，全诗如下：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

诗歌中“何以解忧，惟有杜康”，其中“杜康”典出中国古代传说。杜康是历史上第一个造酒的人。在诗里也作酒的代称。用“杜康”解忧，正咏出了忧深难解：因为酒只是使人暂时兴奋而忘忧！亦所谓“借酒销愁愁更愁”。诗人的“忧”，实质上是欲用短暂、宝贵的生命去建功立业和为完成大业而渴求贤才的强烈愿望！看古人的“忧”紧连着酒，而杯酒能藏着远大的政治抱负，真能“煮酒论英雄”啊！
　　（2）暗用典

暗用典，即将所要表达的意思，暗含在典故之中，以隐喻象征出之。如杜甫《天末怀李白》：
　　                    凉风起天末，君子意如何？
　　                    鸿雁几时到，江湖秋水多。
　　                    文章憎命达，魑魅喜人过。
　　                    应共冤魂语，投诗赠汨罗。
　　李白因得罪唐肃宗被流放夜郎（今贵州桐梓），杜甫常忧思，作此诗寄托对挚友李白的深切怀念。
　　尾联中暗用“屈原投江”的典故，表达了李白、屈原“同是天涯沦落人”，令人同情，揭示出冷峻而残酷的社会现实。
　　（3）化用典

“化”即融化，也就是说，有的诗人，精于构思，字面上气畅意通，无用典痕迹，实际上是经过加工改造，或改变愿意，或另释新意。如刘禹锡的《蜀先主庙》，全诗如下：
　　                   天地英雄气，千秋尚凛然！
　　                   势分三足鼎，业复五铢钱。
　　                   得相能开国，生儿不象贤。
　　                   凄凉蜀故伎，来舞魏宫前！
　　唐王朝有过开元盛世，但到刘禹锡所处的时代，国势日益衰颓。诗人表面是咏史怀古，实则借古讽今。尾联“凄凉蜀故伎，来舞魏宫前”，感叹后主刘禅的不肖，降魏后被迁到洛阳，封为安乐县公。据《三国志·蜀志·后主传》记载，一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”，在此，诗人化用了典故“乐不思蜀”，不但表现了着对刘备身后事业消亡无奈与叹息，而且也暗示了古今兴亡的深刻教训。

总之，诗歌用典既是艺术手法，也是一种修辞手法。诗歌中用典，更能使诗句凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而实现含蓄蕴藉，意蕴深刻的审美效果。（完）