做仁者难，做智者亦不易

夏的末代君主桀荒淫无耻，贤臣关龙逢冒死进谏，说道：“真正的君主，非常懂得爱民、节俭，对国家的财产绝对不敢随便浪费，因此国家能长久。现在你挥霍无度，杀人无数，人心已经散乱，这样下去国家很容易灭亡，希望你能好好改一改。”

夏桀根本听不进去，派人把关龙逢囚禁起来，不久就把他杀了。夏桀杀害了关龙逄后，更加肆无忌惮，再也没人敢进谏了。这时，居住在东方的商民族日益兴盛起来，首领商汤在谋臣伊尹的辅佐下，率师讨伐夏桀。

夏桀的军队不堪一击，在鸣条一战中彻底溃败。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山。夏就这样灭亡了。

商的末代君主纣是个暴君。纣王的叔父比干担任少师之职，相当于后世的丞相。他看到纣王越来越昏庸无道，叹气着说：“国君暴虐成这个样子不去劝谏，那是不忠；为了怕死不敢说话，那是不勇。国君有过失就应该去劝谏，劝谏不听就要以死相争。”

于是，比干就到纣王玩乐的地方摘星楼强谏，三日不肯离开。纣王问比干为什么不感到害怕，比干回答说：“我是为了推行仁义，所以不害怕”。

纣王大怒，说：“我听说圣人之心有七窍，真是如此吗？”命令手下杀了比干，把他的心挖出来看，比干死的时候64岁。

关龙逢、比干，是中国早期历史上的忠臣，他们出于对国家前途的担忧而冒死进谏，成为杀身成仁的典型。后来的屈原、海瑞也是这一类人。

但也有人说他们的做法是愚忠，天下无道则隐。昏君当道，首先是保命，找个地方把自己藏起来。老子出关，孔子想要乘桴浮于海，张良从赤松子游，走的都是这条路。

忠是中国传统文化的美德。以何种方式尽忠，一方面与个人的处境和地位有关，另一方面也与性格和选择有关。所以，关龙逢、比干是仁者、贤者，老子、张良是智者。

在乱世，做仁者难，做智者也不易。