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微子，名启，后因避汉景帝刘启讳，更其名为开。子姓，宋氏，周朝宋国的开国始祖。帝乙的长子，帝辛的长兄。 如果说比干被称之为‘仁’，是因为他辅政时的仁德，是因为他以死进谏的忠心；箕子被称为‘仁’，是因为他的见微知著，是因为他的法授圣君、教化百姓；和他们一起，被孔子并称为‘殷商三仁’的微子，则是因为他的识势、知机。 他也曾多次劝谏过纣王，纣王同样没有听。在他得知祖伊以‘天命不在商’劝谏纣王好好治理国家，而纣王以‘我生不有命在天乎’无视了祖伊的进谏后，他得出了纣王已经不可能听得了旁人的劝谏的结论。 微子去和太师、少师商量，面对国家将要灭亡的这个局面，他究竟是要留在这里，和这个国家一起死去，还是逃离这个国家。而太师给他的答案是倘若他留下来还有用，那就留下来。要是留下来哪怕付出生命依旧对这个国家没有帮助，那就不如赶紧逃离。于是，微子选择了离开， 关于微子离开了朝歌之后的去向，有两种不同的说法。一说他直接投到了周武王的账下，并且将殷商的宗庙礼器一并带走，献给了周武王。一说他是在武王灭商后，来到武王的军营前，袒露上身，双手背缚，跪地膝行，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向武王请罪，并献上殷商的宗庙礼器。周武王为了表示自己的厚德，复其爵，还其地。 微子离开朝歌的那一年，正是武王于孟津会盟诸侯，欲伐纣，却因‘天命’尚在殷商而放弃的那一年。武王伐纣的那一年，正是微子逃离朝歌后的隔年。 且关于微子逃离朝歌，比干被剖腹挖心，箕子被囚贬为奴的前后顺序，史书中有不同的记载。有的记载的先后顺序是微子先逃走，于是比干以死进谏，而后箕子恐而装疯，被囚贬为奴。有的记载的先后顺序是比干被剖腹挖心，而后箕子恐而装疯，被囚贬为奴，最后微子出逃朝歌。 再加上史书中有微子曾与太师、少师谋，而箕子当过太师，比干太师、少师都做过，又添以三人都因嫡长子继承制而错失王位，于是就有了三人密谋与周相通，意图造反，而后被纣王发现的假想。 关于这个假想的真伪，时间久远，我们已经无从探寻。不过依我个人之见，还是不可信的程度偏高。 首先是因为《史记》中有比干、箕子出事后，太师、少师持其祭乐器出逃奔周的记载， 其次，就算比干逃不掉，箕子总不至于会傻到以为装疯卖傻就可以逃过一劫吧？ 但关于微子，个人见解，他行内奸之事的可能性颇高。毕竟，这其中有太多的巧合雷同之处了。 |
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