每到周一,起床都是一件折磨人的事情。作者周日傍晚往往难以入睡,这就致使第二天一早很难起床。现代人的工作压力都大,因此能好好的睡上一觉成了很多人的梦想。之前在网络上流行一组“睡觉的中国人”图片,中国人为了能睡觉休息一会儿,也真的是不容易。 沉睡的中国人 图片之一 我们都知道,在中国古代,讲究的是“日出而作日入而息”,对古人来说,睡觉是一种享受,也是一门学问。 明代陈继儒《珍珠船》说:“睡是眼之食,七日不眠,眼则枯。”古人的睡有时像行为艺术。唐宋之际的传奇人物陈抟陈希夷达到了睡的巅峰,有时一睡数年,正所谓“昏昏黑黑睡中天,无暑无寒也无年”。陈希夷后来因睡成仙。宋朝寇朝一曾经随陈希夷学睡,仅学一点皮毛,便已经出神人化。刘垂范访寇朝一,逢寇睡觉,鼾声回旋激荡,刘回来对人说:“寇先生睡中音乐,雄美可听,是用双门鼻孔吹奏的梦乡曲。”人问:“记谱没有?”刘以浓墨涂纸,说叫《混沌谱》。 古人的睡眠让现代人看起来十分的羡慕。许多古人经常睡意蒙咙,不舍昼夜,随时就睡,想怎么睡怎么睡。《列子》记黄帝昼寝,梦游华胥国;诸葛亮睡足醒来,伸着懒腰吟诵:“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”;陶渊明说:“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人” 在古人的描述下,能拥有这样的午睡实在痛快;白居易《闲眠》诗写道:“暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝”,睡懒觉睡到太阳晒屁股,一天只要一顿饭、两碗茶,此生再无所求了。 远在秦汉时期,人们就看出了睡觉对养生的重要性。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简,其中有医书《十问》,就披露了时人对睡觉的认识:“一昔不卧,百日不复。”
中国养生家们有过不少有益的睡眠养生方法,简便易行而且卓有成效。子午觉就是睡眠养生法之一,其方法为:每天于子时(夜23—1时),午时(中午11-13时)两次入睡。因为子午之时,阴阳交接,极盛及衰,体内气血阴阳极不平衡,此时静卧,可避免气血受损。古人将睡眠的时间规律总结为:“春夏宜早起,秋冬任宴眠,宴忌日出后,早忌鸡呜前。” 也就是说,在古人看来,上床的时间最晚不宜过夜半子时,即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛的《五杂俎》“事部”中还曾说过:“夜读书不可过子时”,“盖人当是时,诸血归心,一不得睡,则血耗而生病矣”。意思就是,读书的时间不能超过子时,如果熬夜读书的话将严重透支健康。 另一方面,古人则崇尚“早起”。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载,宋太宗保持着良好的睡眠习惯,“深夜就寝,五鼓而起”。但是这却苦了需要上早朝的臣僚们,他们起床时间必须比皇帝早,所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦,这个时间段是现在的凌晨3点到5点。 至于睡姿,古人也是诸多讲究。清代李庆远《长生不老诀》提出“卧当如犬”,说:“犬之为物,其卧地也,恒侧其身,伸前足而蜷其后足,直起颈,如此则内脏舒伸,而百脉调匀,气血周行,可以无阻。气能周行则清,气清神安,神安则心定,如此入睡,魔不能扰,此其旨也。” 李氏这席话,可说是“睡如弓”古训的诠释,要求人们睡眠时身体侧卧、弯背、屈膝、拱手、似儿居母腹状,令四肢百骸、皮肉筋骨处于充分的松驰,使精气内守,安然入眠。 孔子也在《论语·乡党》中曾说,“寝不尸,居不客”,意思是睡觉不要像死尸那样躺着,居家时不要像作客那么拘束。可能是受孔子观点的影响,古人睡觉时最忌讳“挺尸”,提倡“睡不厌屈,觉不厌伸”。 各种睡姿中,古人比较崇尚的就是侧卧。唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》提到:“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。”中国道家也同样崇尚这个观点,《道藏·混元经》中就有:“仰面伸足睡,恐失精,故宜侧曲。”身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为,侧卧以向右为佳,有人甚至称这是“吉祥睡”。清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称:“如食后必欲卧,宜右侧以舒脾气。” 华山玉泉院外的睡仙陈抟老祖像
明末清初的大医家曹廷栋,将睡眠的意念总结为“操、纵二法”。所谓“操”,须先“贯想头顶”(意念领先),而后“默默鼻息”(用鼻子呼吸、并默记次数),再“返丹田”(把意念收回到自己的丹田)。如此反复多次,便可使心有着落,得不分驰,渐渐进入梦乡。 所谓“纵”,与“操”相反,任其心神游思于杳渺,无朕之区(即遥远、无垠,不着边际的地方),甚至忘却自己。为此渐人朦胧睡境之中。“操、纵二法”,既不能“操”之过急,又不能“纵”之不当,重要的是心静,忘记周围的一切。古人说“寤”、“寐”有别:“神栖于目为之寤”,“心”与“神”相合,才能真正入睡。 北宋大诗人苏东坡,对睡眠也有很深的研究,他倡导一套独特的睡眠八字延年益寿诀,即姿势、按摩、定心、准时。
东坡先生卧石图 为了找到最舒服的方式促进睡眠,对于睡眠的朝向,古人也下了一番功夫。古代养生家不建议北首而卧,因为北方属水,阴中之阴位主冬主寒,恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳,损害元神之府。《千金要方·道林养性》即称,“头勿北卧,及墙北亦勿安床”;《老老恒言》“安寝”条也说,“首勿北卧,谓避地气。” 《礼记·玉藻》提出“恒东首”即一年四季均面向东睡,据说是日出东方。但《呆隹心鉴》则提出:春、夏“首宜东”,秋、冬“首宜向西”。如果东西没有床,则“以南首为当”。 孙思邈在《千金要方·道林养性》中称:“凡人卧,春夏向东,秋冬向西。”意思是,春夏两季,睡觉时宜头朝东,脚朝西;秋冬两季刚好相反,宜头朝西、脚向东。宋代蒲虔贯《保生要录》中也提到:“凡卧,自立春后至立秋前,欲东其首;自立秋之后至立春前,欲西其首。”总的来说,古人都比较推崇东西向的睡法。 不管古人怎么睡,我们现代人也确实回不到那种时代背景中去了,只是古代流传下来一些养生之法,我们倒是可以略有借鉴,毕竟睡眠大事,从古至今都是重中之重。 参考资料: 《黄帝内经·素问篇》 《睡眠与健康 》 光月玲 转载请注明来源:一本正经说历史 |
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