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1、尊重经典最好的表现就是学习经典，而学习经典最方便最简单而最有效的方法就是诵读经典。
2、读圣贤书，其实以圣贤之心性，来引导我的心性，来启发我内在的光明。 3、读《论语》《孟子》的最终目的，即是为了领悟其中的“道”，切已体察，躬行实践。 4、孔子是人不是神，但是这个人是经过生命的觉醒和努力，他的生命经历不断地自我提升，而示现出一个广大高明的境界，给人间作出了一个圆满而永恒的示范。 5、我们读《论语》，要从《论语》里面，体会到孔子的精神，就好像孔子就从《论语》里走出来，让你当下面对他，与他的弟子们一起生活着。 6、读《论语》，并不是每一句都要有体会，只要体会了一句，你就体会了圣贤之心，体会了圣贤之心，所有的句句，也都可以作如是观。 7、读一本书，尤其读名著，最重要的是要从书里面读出一个生命。 8、文化是属于一种熏陶，它是属于一种潜移默化。它不是当下要理解，更不是当下要运用。它是要放在一个人的心灵当中，让在他有生之年，慢慢地去开发，慢慢地去体悟。 9、教育只有一个目的，就是指向人性，要开发人性，使人性尽情地展露出来，就是使人成为一个人。 10、教育的三个基本原则：一教育的时机要把握，二是教育的内容要把握，三是教育的方法要把握。 11、教育应该追求四项标准：在最恰当的时机，用最简捷的方法，教最高明的教材，以培养最优质的人才。 12、读经教育，其实不是什么特别的发明它只是让教育回归它的本性，回归它的自然。 ⊙所谓“儿童读经”，就是“教儿童诵读经典”的简称。什么是“经典”？又怎么“诵读”呢？而且又何必强调“教儿童”去读呢？其实，这是吾人祖先所行之数千年的重要教育理念，既一举而对个人与社会有多种利益，又合乎人类学习心理的自然发展。——《教育的智慧学·儿童读经——参酌古典教育再造文化人才》 ⊙回归文化本位，不是顽固，也不是墨守，而是希望保住自我传统的活力，以求更有能力深入了解西方的文化，吸收消融，两相综合会通，为人类开创更充实饱满的文化。——《教育的智慧学·儿童读经——参酌古典教育再造文化人才》 ⊙“读经”，就是“读最有价值的书”。“经”，本义是“织布的直线”，是织成一匹布的先导，引申为天经地义的常理常道。“经书”，便是涵蕴常理常道、教导人生常则常行的书。每个民族都有其历史上所有知识份子共认的“经书”，大体都是给人安身立命的典册。她是人类智慧的直接表露，是创造文化、推动历史的动力核心。——《教育的智慧学·读经之意义》 ⊙如不去读，不去教，何时才会懂？也就是要问，到底我要懂了才读才教，还是读了教了才会懂？如果不懂就不可以读不可以教的话，刚好一辈子不能懂，于是就一辈子不可以读不可以教，整个社会愈不懂愈不读不教，愈不读不教愈不懂，这就是当今天下所以经典沦落，传统解体而文化颓靡的主要原因了！——《教育的智慧学·成人读经之基本理论》 ⊙只凭短短的白话文历史而立教，是把自己简化为浅陋；只一味学习西方，是文化的自我设限而矮化，从此中国将永远培养不出大人才来。看来，我们这两三代人，是白白被牺牲了。——《教育的智慧学·成人读经之基本理论》 ⊙人很容易患的一种文化病态，就是“偏狭”两字。偏狭则不能容物，偏狭而过份即成“霸道”。“霸道”就是鲁莽灭裂，凡不合己见者，一律“打倒”，完全失去理性的涵容性和开展性。譬如喊着要"现代”，就认为必须打倒“传统”；喊着要“西化”，就认为必须打倒“中国”；喊着要“科学”，就认为必须打倒“玄学”。这些都和喊着要“白话”，就认为必须打倒“文言”同样一个心态下的不正常心理。这种必须“打倒”而后甘心的心态，其实就是近八九十年来中国社会的根本乱源！——《教育的智慧学·成人读经之基本理论》 ⊙中国经典的研读正是使中国人一面提升语文能力，一面启发理性开拓胸怀的最直截有效的教育。——《教育的智慧学·成人读经之基本理论》 ⊙一个有自我传统底子的中国人，才能提供其所有而有所贡献于世界，这样反而才是西方人所欢迎的，反而会得到西方人的敬重。因为有了自我文化素养的人，才有足够的眼光来鉴察别人的文化，才有足够的能力来学习别人的文化。所以，想要澈底而深入的吸收西方文化，也须自己先打好基础来！否则，所吸收的，必停留在浮浅而枝末上，这大概是中国费了七八十年时间，而并未学得西方精髓的缘故吧！——《教育的智慧学·成人读经之基本理论》 ⊙成人读经的要诀是：先不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“熏习”而已。——《教育的智慧学·成人读经的具体方法》 |
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