练精化气之精

 http://www./bbs/viewthread.php?tid=19953&extra=page%3D1

 

练精化气之精

    丹道的“练精化气”是修炼的开始，“练精”中的“精”一直以来有两种理涵。一种认为练的是先天之精，一种认为练的是后天之精。

    精：细微。“两形相搏，合而成形，常先身生，是谓精”、“人始生，先成精”、“肾者，主蜇，封藏之本，精之处也。”（《内经》），这里说的是先天之精。“精合而形始成，此形即精，精即形也。”（《景岳全书》）、“夫精者，身之本也。”（《内经》），这里皆说明“精”是形体的本原，非生命之源。精：是有形之体。后天之精是水谷之精微，由脾胃制度运化而成。气：是无形无相的。

    先天之精藏于肾，所蕴不多，藏匿且深。“练精化气”是修炼的第一步，是无法一下子练入先天之精的。所以丹道中的“练精化气”所练的精是后天之精，练水谷精微成气也。这点在丹道主流中是统一的，所以丹道修炼是从后天返先天的修炼。后天返先天不仅仅表明人体功能的后天到先天，还有在练功的能量上是从后天精到先天精。

    现在有些现代人创编的丹道功法、气功功法是直指入先天，这是哗众取宠，违背生理法则的。就象一口子吃成胖子那样，是做不到的。

    后天之精又分为两种理涵，一种是滋养形体的精、血、津、液，一种是生殖之精。

    在古代丹道界里，练的都是津精，不是精液。内丹术里的铅汞，取自外丹术，铅汞为练丹材料，为物质精华。内丹里的铅汞指的是人体精微，化气的粗胎。

    “顺则凡，逆则仙”，这容易被理解成把浊精逆回去成仙，房中术就是这样理解的，所以房中术创编了一套在交媾中逆精操作的方法。通过这些房中术逆精法，成仙是不可能的，长寿也不会，产生的后果是生殖系统的胀痛，前列腺的发炎、精囊痉挛、内分泌的失调。

无根树，花正偏。离了阴阳道不全。

金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。

世上阴阳男配女，生子生孙代代传。

顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。

（张三丰《无根树·五》）

    从整首诗含义我们看到的是指孤阴不生、独阳不长、阴阳协调的境况。凡间的阴阳交合是男女媾合，仙家是逆凡间而为，所以他的阴阳合并是指自身混元。“顺则凡，逆则仙”被一些人引申为“顺则生人，逆则为仙”，这样的意境就变为了精液顺出去就生人，生子生孙，逆回去就成仙成神。把张三丰的凡人阴阳交并与仙界阴阳交汇的论述变成精液的顺逆烹炼。“五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛。”（张三丰《登天指迷说》）。这里明确指说凡间、仙界的整体操作，非单指精液顺逆。同时张三丰在《炼丹火候说》、《服吃大丹说》中有说“练精化气”的“精”指的是“元精”，身体之精华，并有“练津成精”的步骤。

    “还精补脑”被李敖斥为房中术的妄论，他认为精虫无法返上脑去的。房中术的“还精补脑”操作方法是：在交媾中欲泄时意想有股气从腹部过会阴循督脉直上脑囱，这样既延长交合时间又能把精补上脑去。按这样的操作精虫是无法钻上脑袋上去的，李敖批判这些作为是对，但他没有了解“还精补脑”的真正涵义，所以他直斥这种作为的荒谬，却没有对它的真正内涵作修正。房中术是从字面来理解“还精补脑”，用古丹诀谚语来充实说明房中术的正确性和源流深远。事实上，“还精补脑”指的是把体内的精华补上脑去，如何补脑？这有个中间环节，就是练精化气，精升华成气，自然循督脉延上脑去的。这是修丹入道的第一步功夫，“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（《庄子·养生主》），通督源流可追索到战国时期。

    最早把“还精补脑”引入房中术的是葛洪， “房中之法十余家,……其大要在于还精补脑之一事耳”（《抱朴子内篇·释滞》）。《抱朴子》不属于内丹经，是外丹练法及神仙方术的编著。虽然也涉及一些养生法，但与内丹术相去甚远。主流内丹术是反对房中术的，比如“男女内外炉鼎，喻吾一身之内外阴阳，并无男女等相，执迷女子为鼎器，则又可哀己也。”（《张三丰》）

    按我们的实练体悟也感觉到“练精化气”的“精”是体内的精华而非生殖之精。我们初始练功，如果不用意守法，特别不用意守丹田法，那么得气时是全身各处产生触象，即热、胀、麻等触感在身体各处不定出现，这说明身体各处的精微在化气。比如真气运行法功法从心窝下手练，气感触象就先在心窝附近地区产生、聚拢、涌动。有下手意守上窍的功法，气感触象也在上焦产生。如果说“练精化气”练的是生殖之精，那就没有这些现象了，而应该是下腹先有气的触感，然后才会传到肢体，而不会是肢体先有或是腹部与肢体同时产生触象的。也不会意守哪里，哪里就有气的触象了。“用规矩之法则，缩回身中散乱驰外之灵气，返归于内。”孙老所述，乃练身体之精化气体悟也。随着练功的功境进程，腹部的气感会强烈，超过身体各处的气感触象。命门为先天之气所藏地，肾为先天之精所藏，前列腺、精囊等腺体都在腹部。这些部位都是人体精华聚居地段，升华成气的量就大。在“练精化气”阶层虽然仍未能激发出先天精、先天气，但在先天精、先天气附近地区会聚拢较多的后天精的。前列腺、精囊是分泌生殖液体的腺体，它们附近地区也是后天精聚汇的地段。所以，腹部精微化气了，为通督前奏。

    “精顺出者是元精能生人，逆回者是元炁能生丹，正在中间颠倒颠”（赵辟尘《性命法诀明指》）。“阴精入睾丸宫化成阳精，阳精内有精虫。当精撞阳关奔放欲出之际，顺出阳关是生人之道；逆回是炼精化炁之时，但必经师传”（牛胜先《道家养生功》）。这都指的是练生殖之精，跟古传主流丹道相左了。

    我们知道，精囊是不藏精液的，男性泄出的精液70％是精囊分泌出的，20％是前列腺分泌，10％是尿道球腺、精索等分泌。现代生理学检验出的精液为水、蛋白质、卵磷胺等等分子，所以西医认为排精液对身体没有什么损害。精液里就是水、蛋白质、卵磷胺等也需要人体通过水谷之物经过复杂的化学反应产生出来，不断的排出就需身体不断制造这些物质，这样也会增加身体负担。况且这还只是针对人类认识到的分子才能检验出来，至于人类尚且认识不到的物质就无法检测出来了。比如女性在交媾及手淫时也会出阴液，出多了也会泛力、体虚、腰酸背痛、腿膝软痠。尿糖高都是病，糖尿病是尿液中含糖过高所致。糖分随尿排出都致人命，何况阴液含有大量化合物、分子、真气、元气等物。

    精子由睾丸生出在附睾25天左右发育成熟藏于精管，精液是在泄遗时才从腺体分泌出来，所以精囊是不藏精液的。如果“练精化气”练的是精虫，化气的触象应是在精管、附睾、睾丸，精管、附睾、睾丸等处有气汹涌、鼎沸、窜动，但实练体悟到精管、附睾、睾丸却并没有什么气的触象动静。

    输精管里藏匿的精子一般生长2.5个月就会死去，组成精子的分子被一些氧化酶吸收掉，精子最重要的元素元气也就散逸了去。所以，断白虎是停止睾丸制造精子，不是使精关不漏。精关封固了，精子一样产生的。精子、卵子是由先天精、先天气组成的，为人体最重要部分，是生命源泉。砍赤龙、断白虎就是修炼到体内停止生产精子、卵子。砍赤龙容易分辨，没有月经来了，说明卵子停止生产。男性就是修成不漏精，精子仍然产生的。只有到了马阴藏相才是真正断了白虎，这跟坤修的砍赤龙一样，都是身体外形产生变化，才说明砍赤龙、断白虎成功。砍赤龙成功乳腺会缩于平坦，断白虎成功睾丸也会消于无形。女性为什么比男性高寿？就是因为女性在50岁会自然停止卵子生产，俗称更年期，也就是停经。这样就减少了先天精、先天气的消耗，从而延长生命。男性却不会有精子停止生长期，它会一直生长下去，除非因年老致使睾丸功能缺损才会被迫停止生长。

      人体吸收食物的程序是这样的：吸取化合物、分子充实形体，吸取糖分作生命能量，吸取食物中所含元气。津、血液、阴液为后天精组成部分，从水谷中获取。我们知道，宇宙中的物质是由混沌气生成的。混沌气是生命本原，它就象混凝土中的水泥，把一些高分子、化合物聚合在一起形成有生命的形体。混沌气在宇宙中很稀薄，太少，不象水泥那样可人为加多加少，所以对于生命体来说元气是不嫌多的，无法过量的。所以食物中也含真气、元气。植物是直接通过大自然吸取真气、元气以维持新陈代谢，动物需要通过水谷之物吸取真气、元气。一个健康人体它是可自行吸取真气、元气的，受病了吸取真气、元气机制变弱。通过修炼，人体也能象植物那样直接吸取真气、元气。真人之息似踵，胎息就是人体直接吸取真气、元气的现象。

      真气是元气、基本粒子介乎物，是组成基本粒子的最小元素，它由数个元子组成。为什么后天精容易产生真气？后天精是生命活动能量、新陈代谢的催化剂、生殖的重要物质，所以它本身就富含真气。

     “练气化神”阶层才逐渐练入先天精、先天气。砍赤龙、断白虎成功是完全进入练先天精、先天气。