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经常会有人把元气、元精，真气、真精，先天元气、先天之精搅在一起，搞得稀里糊涂。所以每次来学员，我首先跟他们讲清精气神的区别，它们在不同的范畴，称谓和作用是不同的。 中医讲气，分元营卫，讲元气，有先天元气与后天元气之分；先天者秉受于父母，主要指藏于肾中的元始祖气、一点元阳；后天者来自于水谷精微，主要指宗气、营气、卫气以及脏腑之气等。中医讲精，有先天之精与后天之精的区分，先天之精源自父精母血，后天之精源自食物营养。中医着手治病或养生全在后天上下功夫，如节精保元、药粥食补等。 气功师讲精气可归类于软硬两门：软气功讲真气时，有时也称做内气，主要指营气和卫气，追求以精补气，以气补元。借助于中医的经络学说，运用意识搬运大小周天；讲精时，主要指后天之精，追求还精补脑，也讲炼精化气。硬气功讲气，主要指卫气，如练朱砂掌、剑指点穴、抗击打等等功夫，都是强行锻炼皮下或腠理间隙的卫气，进而强壮筋骨，以成剑喉劈砖之功。 武术师讲精气亦分内外家，内家由内向外练气，由无意识练到有意识，再由有意识练到无意识状态，周身之气混为一团，看似肌肉软和无力，但因气路通畅，一以贯之，瞬间内气爆发，制敌于顷刻之间，故有后发先至之功效。外家功夫，虽然也讲内练一口气，但这口气是憋的呼吸之气，练的体内卫气，运用能受意识支配的卫气练就筋骨强壮，与硬气功无异，所以练功时常常憋尿、憋气等，终究还是外练筋骨皮。但外家功夫在力量、速度、耐力上常占先机，故而各有千秋。 内丹家讲精气，指真精、真气，元精、元气，均为无意识状态下出现的“上品丹药”。所以丹家所称元精，就指元气的精华，实指先天无形之精气，是产生后天有形之精的母气。其名始于丹经，《参同契》说：“元气之积厚而精英者，称为元精”。同时丹家认为，元精虽是生命的起源物质，但又不等同于男女交媾的生殖之精，而是父精母卵结合的瞬间，藏于坯胎中的元始母气。它与先天元气同时藏于肾中，却又不同。元精是演化人体的基质，属阴；元气是促使人体演化的的能量，属阳；元神则是演化人体的消息、规定性、生命进程的生物钟等，它是父母激情交媾而招摄并传递给坯胎的“灵”。 那么，为什么丹家修炼内丹必须杜绝泄精、漏精？因为炼丹的基础是“精满炁足神旺”，就是说精不满，何以炁足？炁不足，何以神旺？神不旺，元神何以出？又何以炼神？所以打基础还是从积精累气开始，接着炼精化气，然后炼气化神，再后炼神还虚等。我们大家都有体验，如果淫欲过度，就会出现神昏气短。这就客观上要求炼丹者必须杜绝性欲。有的人说，那有什么意思，没有了人间乐趣。丹家自有丹家的道理。当你修炼达到一定程度，自然会出现炁足不思食，精满不思淫，神旺不思睡的境界。那时的你赛过神仙，哪是人间乐趣可以比的。故《性命圭旨》说：“炼精者，炼元精，抽坎中之元阳也。元精固则交感之精自不泄漏。”《类修要诀》亦有“元精足，不思欲”之论。 也正是基于这一点，常有道门朋友或师傅不赞成我的先练后天的“精满气足神旺”的说法，他们认为应当从元精元气元神炼起，才是丹道、才是仙家修为。这正是我与他们的差异。也许我还没有完全放下，成为一个真正的修道者。因为我想得更多的是，普天下之人有求必应，他们需要的是健康的身体，去享受幸福生活；他们需要的是旺盛的精力，去拼搏奋斗追求物质利益最大化。我不能给他们一个神仙，但我可以给他们一个健康的身体；我不能把它们引渡到极乐世界，但我可以给他们一个达到人生目标、实现人生价值的自身条件——“精满气足神旺”，把它们引渡到一个幸福美满的现实中。 也许这就是古今丹法之辩证吧！ |
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