广东《梁氏祖训》
“自强不息”，是梁氏家族的亮节高风，“厚德载物”是梁氏文化的核心内容。为使梁氏子孙后代，秉持仁、义、礼、智、信为立身之道，以忠、孝、廉、节、勇规范操守言行。现将梁氏“百行之首，以孝为先，为政清廉，好仁施政。以和为贵，睦邻友助。上善若水，厚德载物”。“崇丘墓，修祠宇。重谱牒，时祭祀。录世系，睦宗族。恤孤寡，砭愚顽。禁赌博，戒酗淫。儆斗殴，息争讼。解仇怨，和为贵。省冗费，防饥馑。孝父母，敬长上。和兄弟，正夫妇。择婚姻，选贤淑。教子孙，尚节俭。笃故旧，亲邻里。立德行，慎交友”的祖训家风译为白话文，整理成“十戒恶行，十积善德”，昭示后昆养正心，修正学，做正人，行正道。做丕显门第家声的孝子贤孙。
十戒恶行
一、戒淫欲
“万恶淫为首”。匪直谋奸，丧德宿娼，嫖妓损德毁家，愧为人子，愧为人夫，愧为人父。此为首恶，梁氏子孙，务要明理明德，不可不戒。
二、戒非为
凡奸诈、偷盗、虚伪均是缺德之恶行。世间不乏”人穷志不穷”的正直者，人见怜之，争相救助。盗窃谋财害人者，轻者受人”千夫所指”，重者官府逮捕、押解过市，或死于狱中，或暴尸荒”，犬豕食之，玷污家声门庭，此行非戒不可。
三、戒赌博
禁止赌博，政府有明条律例，乃禁而不止。皆因世人贪欲驱使，痴迷不悟，愈赌愈输，愈输愈赌，小者破财，大者败家，甚至妻离子散，全由赌博恶行所致。为孝父母，爱妻惜子，家和幸福，力戒赌博。
四、戒酗酒
酒以合欢，少饮健身，酗酒伤身误事，古人劝世”不饮卯时酒，莫骂酉时妻”，怎么可以借酒伤身，费时、误事钥更有甚者，酒后逞强耍横，借酒闹事，胡言乱语，失礼失态，自毁声誉事小，酗酒闹事，以致引起官司诉讼，从大而言，借酒发疯，杀人殒命。劝君深省：酒是好东西，也是坏东西，适量为度，切忌过之，哲理警世，物极必反，乐极生悲，酗酒不可不戒。
五、戒诉讼
诉讼之义，虽；公言，故圣人戒之。；：”畅中则吉，终讼则凶”。意思是说即使赢了官司，却输了钱财又伤了人情，打官司不是解决问题的最好办法，更不能虚构事实，贪赃枉法，陷害对方。如果这样，人的良心就变坏了，即使赢了官司破了财是小事，遭至对方怀恨是大事。人还是以和为贵为好，为了自己的良知和人身安全，为了家庭和子孙后代的福祉着想，应当忍让，减少或避免诉讼，忍者无敌，忍让自强。
六、戒忿争
常见世人稍有言语上的不慎和一些小事，本来说声对不起，道个歉，便可息事宁人。但有些人不是这样，硬要使气斗狠，甚至雇请帮凶打手，拳脚相加，轻则致人伤残，重则弄出人命。虽一时出了气，但其后果必然要引起官司诉讼，依法量刑判罪，轻则罚钱破财，重则杀人偿命，酿成终生苦果。《增广贤文》说得好，”不忍不耐，小事成大”。
七、戒挑斗
世间常有一些心术奸险、幸灾乐祸之人，乘别人发生矛盾时，不是劝人和解，息事宁人，而是加盐添醋，制造事端，拨弄是非，挑拨离间，导致争斗双方失好；还有些人或从中取利，或乘机报怨。世人应自省，是非人一句挑逗话，足可以导致身家性命和家族的荣辱兴衰，甚至灭门绝后。为人处世，还是亲君子，远小人为好，是非莫听，自得安宁。
八、戒捕禽
茫茫宇宙，道生一，一生二，二生三，三生天地万物。飞禽走兽之异类，大多与人无害，反之有益于人类。芸芸众生，人应与之和谐共生，共享地球资源和宇宙空间。却有不少浪子荡儿张网捕禽，持枪打猎，造成许多物种濒危，生灵绝命，生态环境失衡，人类也不能独存自好天地间，做人应仁慈博爱，有容乃大，”上善若水，厚德载物”。
九、戒吸毒
当下毒品横流，瘾君子屡戒不绝。毒品如洪水猛兽，摧残健康，毒害人生，吞噬人生的大好前程，摧毁许多和睦幸福家庭。此为祸首，世人应为国为家为自己想，为自身健和造福子孙后代想，要远离毒品。初染者要尽早尽快彻底戒之，亡羊补牢，为时未晚。
十、戒恃势
小人得志，盛气凌人，有道是”子是山中狼，得志更猖狂”。当下这些狡黠之徒挟公侮众，弄笔墨的舞文乱法，持枪棍的仗势欺人。世人对此深恶痛绝。为人处世，要做仁者、善者和智者。笔者试撰一联以劝世：世长势短切忌恃势而处世，人多仁少必须立仁方为人。只有立仁做人，于自己永远立于不败，于家族永远长盛不衰。
十积善德
一、孝亲。千经万论，孝义为先。孝经云：”人之行，莫大于孝。”夫孝”天之经也，地之义也，人之行也。”先哲叔鱼公垂训我们”忠于事，孝于亲。”孝者，就是顺从父母意愿，处理好家事、族事和为人处世诸事。孝亲之举，大则扬名显亲，小则洁身自好，不用父母双亲忧愁屈辱。常言道”子孝父心欢，子肖母心酸。”生我者父母，恩重如山，身为人子要顺从父母，尽心尽力做到如孔子倡导的那样：”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，立身行道，扬名于世，以显父母”。
二、尊长。家族中有长辈，社会上、邻里间有尊长名贤。卑幼者，要以礼待人，谦卑做人。待长者要”老吾老，吾之老”（像对待自己父母一样善待其他长者、老人）。别看轻遇到长者行个礼，路上遇到老人礼让先行，坐席让老者坐上席等，看起来是简单的事儿，其实是最能反映一个人的家教和人品的大问题，敬老尊贤，切莫认为事小而不为。
三、友爱。”泛爱众”，善结人缘，与人为善，与邻为伴，处理好人际关系。特别是兄弟姐妹间，一定要情同手足，兄弟姐妹有今生无来世。千万不要为一句话，一些小事和一已之私而伤害手足情。做兄长的要殷切地爱护弟妹，作弟妹的要尊重兄长，兄姐要学会宽容，弟妹要做到忍让。治家齐心，外侮共御，”兄弟同心其利断金”，”人心齐泰山移”。
三、闺范。一个家庭，一定要做到夫正于外，妻贤于内。闺阃之中，关系到家道的荣辱兴衰。一个家庭通常有父子祖孙三代同堂（甚至四代、五代），夫妻是家中的栋梁柱，上有父母下有儿女，夫妻和睦造福三代，夫妻不和同样祸及三代。家庭的重要，夫妻责任的重大，闺房规矩必须合乎礼教和人伦道德。男人要切实做好为人之子，为人之夫和为人之父；女人要做好为人之媳，为人之妻和为人之母。夫妻共建和睦幸福家庭，进而睦族亲邻。
四、敦亲睦族。族人，是同祖同宗、共根共源的一家人。平时要互相帮助，逢年过节，互相道贺，美酒佳肴，互相敬赠，珍惜血统亲情；待邻居、邻乡坚持以和为贵。俗话说”远亲不如近邻”。邻里、邻乡间要入相互友、守望相助，喜事同喜，好事同贺，难事互助，丧事同哀。这样才能在乡亲邻里间善结人脉人缘，赢得好名声。遇有不测，排忧解难的人，就会主动登门，出谋献计，出钱出力，化险为夷，转危为安。
五、善择婚姻。男人要有室，女人想有家，善择婚姻，是男女的终身大事。俗话说”男人怕入错行，女人怕嫁错郎”。笔者认为择偶标准最重要具备：心地好、人缘好、身体好。男人要诚实不要轻浮，女人要贤惠不要刁蛮，切忌强攀高枝，贪图豪门，为金钱和色相而论嫁娶，把相亲相爱的”生命尤可贵，爱情价更高”的高尚婚姻，变成卑鄙下流的金钱和色相交易的勾当。
六、广积善德。积德就是阴德，本人积德就是为子孙后代造福。济人利物，是最好的积德行为。修桥补路，扶危济困，体恤孤寡、救济穷人，不失为重要的慈善积德行为。但对布衣之士，家资微薄，力不从心，爱莫难助者，只要心有好生之德，慈悲为怀，用只言片语，献计化解别人的厄运，用你的聪明智慧，帮助有难之人走出困境，用微薄之力修补残桥烂路，解困济人，苍天有灵，天地详察，公道自在人心，好人自有福报。
七、勤读书。古人云：”万般皆下品，唯有读书高”。时下又有句名言”读书改变命运，知识创造未来”。读书使人明哲明理明智。古人为考取功名，以显父母，显耀家声而”悬梁刺股”，”凿墙借光”，勤奋刻苦读书。反之，没有（源家学的一些粗俗丑陋的人，夙志不兴，典籍不通，蔑礼坠伦，什么恶言恶行，丢人现眼的坏事、恶事都做得出来，世人不屑一顾，称之为”神台猫屎，神憎鬼厌”。这些人不但自身无德无才，玷辱门庭，还招致累罪子孙后代。为兴家旺族计，务要教子教孙，亲仁学文。
八、勤敬业。中国自古以农业立国。对不具读书天赋的子孙，素以鼓励勤耕。耕者是足食之源，去饥之本。”人勤地生宝”，大地对勤奋的人，有一分耕耘就有一分收获，春不耕夏不种，哪来秋收冬藏钥大凡懒人，免不了老少饥寒交迫，儿哭女号，有的甚至沦落市井街头，或乞讨或偷盗或抢掠，失志丧节、辱没家声。人若是勤耕苦种，即使不能大富大贵，也不失为温饱之家。
九、精技艺。俗话说”百艺好藏身”、”三百六十行，行行出状元”。养家百计，莫如随身一艺。既是求学无成者或不善田间务农者，就要学习掌握一两门谋生手艺，凭借一技之长，解决养家糊口，日常开支，成就家业，大有益处。切莫游手好闲，好吃懒做，靠人施舍，啃老度日。
十、尚节俭。成为勤俭败由奢。莫说贫寒之家，布衣之士，要崇尚节俭；即使贵族豪门也不能铺张浪费。若然一旦发家致富，就产生纨绔，彩衣华服、珠翠盈头、穿金戴银，取乐歌僮，甚至滋生淫心，沾染黄赌毒，必然破败立至，应了”富不过三代”的警世名言。如此事例，世间俯拾皆是。诚望诸君，慎思谨行，毋忘仁义兴家，道德继世，崇俭戒奢，才能长荣不衰！
