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高阿申:难忘《阆中鉴宝》

2016-08-01  荷锄带月K


人物介绍高阿申,男,山东蓬莱人,1949年生于上海。现为上海收藏文化研究所特约研究员,上海市收藏鉴赏家协会副会长,文化部艺术品评估委员会委员,央视寻宝栏目瓷器鉴定专家,中华民间藏品鉴定委员会陶瓷组鉴定专家,上海金城文物艺术专修学院教授,浙江大学《艺术品鉴赏与投资高级研修班》讲师,北京大学资源学院客座教授,上海交大海外教育学院《艺术品鉴赏与投资》课程高级顾问,浙江影视《鉴宝》栏目核心专家。


1990年以来在《解放日报》《收藏家》《收藏》《人民日报》《中国文物报》《文物天地》《收藏快报》等报刊杂志发表研究文章及论文100余篇。著有《赏陶说瓷》《瓷器收藏实践 瓶与罐》《瓷器收藏实践 香炉、文房用品》《瓷器收藏实践 饮食器》《说罐论缸》等。


2011年,荣膺北京“龙腾榜2009—2010年度中国文物与艺术品百名收藏家”称号;
同年,获中国收藏家协会授予“陶瓷收藏鉴赏家”称号;
2013年,莸上海交通大学海外教育学院授予的最“受欢迎老师”称号。


难忘《阆中鉴宝》


阆中为县级市,位于四川盆地东北部、嘉陵江中游,建城迄今有2300多年历史。战国时,阆中曾为巴国国都。清初,阆中作为四川省临时省会19年。


阆中文物景观颇多,目前有4处国家级文物保护单位、15处省级文保单位、70多处县级文保单位。1986年被列为“全国历史文化名城”,是中国四大古城之一。另三处全国历史文化名城为云南丽江、山西平遥、安徽歙县。而四川阆中,“是保存最完好无缺的古城,也是完完全全按照唐代人的天文风水理论而修建的一座城市,后来被称为风水古都。”



2012年4月中下旬,央视寻宝活动在《寻宝》栏目组导演与当地收藏家协会带领下,先行至藏友的家中探底、觅宝。四川阆中举行。由于我参加瓷器组的海选,所以,提前三天于4月18日来到阆中,同青铜器、字画、玉石和杂项组的李彦君、刘岩、李学伟、张友等专家,在4月21日《寻宝走进阆中海选在阆中古城贡院广场上举行目的是一定数的宝物进入复选阶段没想到阆中藏友的热情竟然如此高,约有3000藏友云集于现场规模之大及人数之多,绝不逊于省级城市那天,春日艳阳高照,藏友们“依次整齐地排成书画玉器青铜器、瓷器和杂件的五个纵队,热情高涨的等待着央视寻宝节目组专家们的鉴定”。没想到的是,阆中还真东西不少


作为央视《艺术品投资》与《寻宝》栏目的专家组成员,2007年以来,笔者去过成都、长沙、重庆、珠海等二、三十个城市。在这些经济较为发达的地区,所见真品率往往为20%,有些城市只有10%或5%。而阆中的真品率超过30%,个别藏家的真品率,高达70%。比如阆中收藏家协会周瑞远先生的藏品,我们所见,有80%以上是真的。而在海选现场,清代雍正、乾隆年间的民窑青花花卉纹盘则十分多见。此类青花盘,绘画比较简约,市场价位大致在二三千元之间。但近年来,市面上仿品颇多,前不久央视寻宝走进龙岩上杭,就见到过数件。由于属仿品,它们的来价,大致在数十元至一二百元间。但是,频繁出现于阆中居民手中的却是到代的,有的拿来一二个,有的二三个、最多有拿五六个来的。可惜,多数破旧不堪、品相较差,并无太大的经济价值。原因可能是主人在平日里没太当回事,甚或至今还在滥用的缘故!另一种多见的则是嘉庆、道光年间的豆青地青花山水纹盘,持有者也知道是老件,至于年代,都以为在清末民国年间!



四川广元,离阆中约100公里。所以,颇具名声的广元窑,还有乐山西坝窑,它们的产品,在阆中多见。品相有的蛮不错,如广元窑的宋代绿釉黑花瓶、西坝窑的宋代玳瑁釉(又称虎皮釉)瓶。还见到一把广元窑的宋代绿釉黑花执壶,按说可以入围,遗憾的是壶嘴有修,加上持有者来得晚,入围的藏品当时已超额并登记完毕,以致专家组只能忍痛割舍。宋代的广元窑和西坝窑,其部分产品同宋吉州窑、磁州窑极为相似,主要区别在于胎。比如广元窑,其胎色有灰、褐、红、黑等多种,质地较为细密,瓷化程度比较高。



除了四川地方窑口,遗存在阆中的其它窑口的精品亦不少,如五代越窑花口碗、宋代磁州窑白釉黑花灯、龙泉窑双鱼洗、金代耀州窑刻花碗和元龙泉窑涩胎印花乳钉八卦三足炉等等。宋代景德镇窑青白釉印花四方盘口瓶,不但印花清晰、釉汁晶莹,还通体满工,形体较为工整。由于此影青瓶的口、足与身体均呈四方形,所以,当属一件较为难得的宋器。



此外,另有一件乾隆时期的仿石釉八方瓶,乃为稀罕之物。



关于乾隆仿石釉的八方瓶,其来历还有一段颇具戏剧性的故事。持宝人讲,他初次见到此瓶是在2008年。对方是位藏家,索要的价格为4万。这位开肉食品厂的他,当场砍去一半的价,不料对方竟爽快地答应了,这让他很是犹豫。于是担心有诈,最终,他没敢掏钱。事后,精明的他还查阅了资料和专著,均不见有与此类仿石釉品种相关的记载与介绍,便信以为那八方瓶,纯属臆造品,并庆幸自己的决断是正确的。不料2年后,再次见到该瓶时,主人的手上,还伴有一部16开本大书。对方很自信地打开书,让他“按图索骥”,“仔细瞧瞧,再好好地琢磨琢磨,到底属真品还是赝品”。此次开价,对方翻了一番,要8万。最后,好话说尽,花了5万元才到手。另一位藏友告诉笔者,此件仿石釉瓶买到手后,在很长一段时间里,由于得不到同行的认可,持宝人心里不时打鼓,曾一度灰心意懒,想以2万8甩出。


在节目录制现场上,对于八方瓶的真伪,打分显示,观众席上有75%的人认为是赝品。当然,认为是现代高仿,亦合符逻辑。近二、三十年来,有太多的仿品,系依照高保真图版上的彩图做的。这些赝品,在外观上确实让人真假难辨。尤其是当今的某些图书,书中鱼龙混杂,不少器物,原本就是二十一世纪生产的大赝品。可是,眼前出现在中国文物信息咨询中心主编的《中国历代陶瓷艺术·明清彩瓷与颜色釉》(人民美术出版社2008年版)集录上的这件乾隆时期仿石釉的琮式瓶,应该说,流传有序:它来自于原中国文物总店。上世纪,中国文物总店(现改为中国文物信息咨询中心)代国家管理从全国各文物店汇拢来的40多万件文物,本世纪初,中国文物信息咨询中心从中遴选出近千件瓷器精品编辑成三册,并由耿宝昌担任瓷器卷主编。这件琮式瓶,便是其中的一件。然而,能意识到仿石釉存在的行家,当下还非常有限,包括我们文博界的一些专著与工具书,对于这一创新釉种,往往只字不提,以致收藏爱好者和业内人士见宝不识,还以为是妖怪、是臆造品。其实,所谓的仿石釉,就是将不同的釉,调和在一件器物之上,烧成与自然界山石相似的万般颜色。这件仿石釉的八方瓶,以开片哥釉为地,上面挥洒有黄、褐、黑三种釉色,经高温溶融,产生十分接近自然界大理石的纹理。八方瓶形制,制作难度远较四方琮式瓶大,且釉色交触自然奔放、浑然天成,岂是当下景德镇造假作坊能随随便便一蹴而就!



对于阆中藏品的丰富,蔡国声、王立军和李彦君等专家都给予较高评价。蔡国声介绍说,“在海选的11000多件藏品中,真品率达到了50%左右,藏品数量之大、品种之高,出乎意料。”李彦君亦感慨道:“深圳、上海、武汉等大城市的真品率才10%至20%,阆中的真品率是这些城市的一倍左右,‘这是非常难得的’”。最后,经筛选,有50多件具有鲜明历史和民俗特征的宝物,进入节目(瓷器、青铜器、书画、玉器和杂件)的录制。


《寻宝走进阆中》的录制,于23日在阆中新落成的体育馆进行,上场专家为蔡国声、王立军、刘岩和李彦君。此四位专家,思路敏捷,能说会道,举止儒雅,深受藏友喜爱。


央视“寻宝”,目的是为寻找民间国宝和发现藏品背后的故事。那么,阆中为何会有如此高的真品率?



笔者以为,原因之一,是阆中有着灿烂的文化和保存较完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的民街宅院、寺院楼阁、摩岩石刻等。也因此,对于前辈遗存下来的旧物,阆中居民怀有一种与生俱来的恋情。这种恋物之情,使得阆中居民对旧物常处于不离不弃、难以割舍的状态,经过长年累月的积攒,也就自然而然地形成了能与当地“状元洞”“状元街”“三陈街”“状元牌坊”“魁星楼”“清代考棚”等古代遗迹遥相呼应、相得益彰的态势,成为一道道绚丽的个人或家庭的小景观。当然,深层原因在于阆中民风古朴,“云台观”“大佛寺”“永安寺”“天宫院”“巴巴寺”“清真寺”“福音堂”“天主堂”等遗迹,涵盖了道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教五大宗教。其中,道观的历史在两千年以上,佛寺历史有一千年,伊斯兰教和基督教历史超过500年,天主教历史也有百余年。在精神与文化氛围的双重薰陶下,阆州人想必也该是与众不同的。(3078)

高阿申

2013年6月3日

附图说明

编号

名称

出处/备注

图1

央视寻宝走进阆中

张耀东拍摄/海选现场

图2

阆中的瓷器海选现场

张耀东拍摄

图3

宋 广元窑绿釉黑花瓶

笔者拍摄

图4

宋 西坝窑的宋代玳瑁釉    

笔者拍摄

图5

金 耀州窑刻花碗  

笔者拍摄

图6

元 龙泉窑涩胎印花乳钉八卦三足炉

笔者拍摄

图7

宋 景德镇窑青白釉印花四方盘口瓶

笔者拍摄

图8

清 乾隆仿石釉八方瓶

笔者拍摄

图9

清 乾隆仿石釉的四方琮式瓶

笔者拍摄

图10

与李彦君接受记者采访

张耀东拍摄

图11

摄于阆中古街  


高阿申


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