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七、关于中西医结合与治癌 自从西医传入中国以来，关于中西医的种种辩争就不绝于耳，各方对此莫衷一是。其实，争论的焦点就是对中医价值的认识。陈寅恪在《冯友兰<中国哲学史>上册审查报告》中提出过这样的观点：“凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”这个原则也同样适用于中医，如果没有对祖国传统医学的深刻体悟，就难言扬弃。作为中国文化的重要组成部分，中医的原理和精神与中国传统的宇宙观、生命观、人生观一脉相承。我觉得，除了几千年积累下的医药经验和知识外，中医的价值还重要地体现在对生命的认知和医学的根本见解上。(韩启德：《医学史对我们的栲问》) 中医是成熟的宏观的整体医学，有完善的理论支撑。在这个理论指导下，其医疗行为经2000年的实践证明足有成效；西医医学理论还没有成熟，其医疗行为今是昨非，几千年的实践，没一次证明它做得对，只是使无数可怜的病人成了医疗实践祭坛上的牺牲。这才会产生“医生罢工，死亡率减少”的怪事。新近更奇怪的是医院里出现了医闹、医赖、杀医等事件，这些都是医学史上没有见到的“奇迹”。 医学这条路不好走，不论是非，干起来就是一辈子的事，人生太短暂，走进了误区就出不来。所谓“一失足成千古恨，再回头已百年身”！无怪乎美国医生自杀率高。这既是一个不该发生的悲剧；这个悲剧也表示，美国在道德教育方面重视和成功。我的朋友王静心与他的研究生们办了个中华博学院，以国学教育孩子如何做人为第一目标。我觉得这才是教育最准确的目的。如果孩子不懂得如何做人，那么，他即使得了奥林匹克数学竞赛第一名，或者成了出名的画家、音乐家、科学家，那有什么用？ 西方的年青人满怀壮志就教于医学院，好不容易取得了执业资格，谁知行医多年后，发现自己只不过是个制药公司的销售员，其实比销售员还差。我说这话也许有人不相信，你可问问在医院里的医生，他们要升级，还需要听销售员来上课。每听一节，可以加几个学分，凑足某数，才可升级。因此，有良知的医生行医多年后，知道自己不仅没使人健康，反而因他们使用的药物而使很多人失去健康甚至生命。他们受到良心的栲问，才出现如此之多的自杀者。自杀当然不好，但比之混世害人，当然要好得多。 相比而言在中国，中西医结合搞得热火朝天。世界挂液使平均每人一瓶，而在我国，平均每人用了八瓶。这瓶里的东西大多数是抗生素，而抗生素损害健康，损害体内的微生态平衡，已将成为禁品。可见我们的教育怎么了？尽管中国人喜欢随大流，从不对大流进行是非分析。但医疗事关生死，不是今天没轮到，明天便无关。现在西医是主流，而中西医结合同样是为虎作伥。结果是中医的医德失去了光辉。 好笑的是，有个全国著名西医主任，搞中西医结合治癌，拿了不少国家课题费，就是不相信中医中药能治好癌，这岂不矛盾？你来做报告，说中西医结合治癌的经验，又不相信中医中药能治好癌，那么你在台上说的岂不都是假话？所以，我只好在大会上告诫人们，别相信这些做报告的：大家都说自己治好了某某癌症病人，那么又何必开这个抗癌大会？我记得，这次大会上的执着于中西医结合治癌症的教授们，在台上总是这么说的，他们让癌症患者做了手术和放、化疗后，他（她）们就给患者开中药，那么，是中药治好的？还是西医的手术放化疗治好的？没有经验，说了等于没说，开会等于白开！ 原来，他们都认为，既然癌症必死，医生的任务是延长病人的寿命。这才把发现癌症的病人“死马当活马治”，治好治死就没心理负担了。因而就不顾病人死活，用手术、放化疗。做过手术后的患者，身体已经衰弱不堪，再以化放疗折腾，就可能不久于人世了。这时采用中医中药提升病人的机能，再使用放化疗就能让他们多折腾几天，这种坏了良心的想法和行为，就是搞中西医结合的目的。病人只要多折腾几天，对医生来说，是取得了延长寿命的成绩；对制药公司来说，又可多卖出一些药物。这不是“一举两得”吗？ 中国医学在世界医学史中缺位，只要补上去就是了，不要因为现代医学赚了黑心钱眼红。中国医学走的是正路，而世界的主流医学，如果从医学的真正目的与价值来评判，从希波克拉底的《古代医学》到现代医学，走的却是一条不归路。否则，门德尔松就不会说：“如果没有信仰，现代医学就不能生存。” |
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