汉魏六朝诗讲录 叶嘉莹。张华摹仿乐府诗也像他的其他诗一样，喜欢用典故，通过安排来写诗，而傅玄摹仿乐府的诗则大多是一种自然的感发。太康时代诗人们的乐府诗是应当引起我们注意的，我上次讲过傅玄的几首乐府诗，当然傅玄比他们略早一些，他的诗显得更质朴些，我们也看过张华的乐府诗，现在我们再来看陆机的乐府，通过比较通览，我们就会发现，这些人在写诗时很注意文藻与雕饰，可是写起乐府诗来，这方面相对地减少了许多。 |
|
《豫章行》是乐府古题，古人写诗常用前人的乐府旧题，比如魏文帝曹丕写过一首《燕歌行》，《燕歌行》并不是从曹丕才开始的，它就是当时流行的乐府诗题，曹丕的诗就是摹仿乐府诗《燕歌行》而写成的。傅玄写过很多首表现男女之间的情事的乐府诗，其中不少都是以女子的口吻来写的，因此傅玄的仿乐府诗与张华的摹仿乐府之作有很大不同，张华是用典，傅玄则多半用女子的口吻，站在女子的立场之上直接抒情，这是傅玄乐府诗的一个特色。 |
|
|
|
2.1骚体。七言诗是受到楚歌体的影响，为什么五言诗却不是呢？七言诗形成受楚歌体的影响，是它每一句韵律的节奏和后来的七言诗是一致的。五言诗，基本韵律都是“二三”的停顿，如： “国破——山河在，城春——草木深”(杜甫《春望》)，韵律不同。- ，“宁不知”字是衬字，去掉衬字，完全是五言。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，他们想像在那些深山密林和河流中有许多神灵，比如山有山的神、水有水的神、云有云的神、太阳有太阳的神等等。 |
|
|
|
|
|
杜甫诗在写实中的象喻性/作者：叶嘉莹 - 诗词藏经阁 - 古风诗词 - 《诗歌报》论坛 《...杜甫诗在写实中的象喻性/作者：叶嘉莹 今天在这里讲杜甫诗，唤起了我很多三四十年前往事的回忆。我从杜甫的家世、杜甫的生平一直说下来，大家就对杜甫有了一个整体的认识，从而也就对杜甫的诗有了比较深刻的认识和理解。所以杜甫就怎么样？杜甫的感动就是杜甫的感动，杜甫所写的诗就是杜甫的诗，和其他人的感动、其他人所写的诗自然不同。 |
|
人生易老梦偏痴：叶嘉莹先生的一首励志诗。圆宝盒：著名中国古典诗词研究专家叶嘉莹先生今年已九十高寿，从事诗词教学研究近70年，至今仍活跃在两岸及世界华人文化圈，热心传承中国古典文化。叶嘉莹：写这首词大概是1999年的九月，那天从研究所往回走的时候，我听到天上有雁鸣，于是起了念头，我说“又到长空过雁时，云天字字写相思，荷花凋尽我来迟”，因为我每年都是这个大雁南飞、荷花凋落的时候回来。 |
|
此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为"乐府"，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。〔曹植〕杂诗。诗的本身是否真为曹植所作，也在疑似之间，但是这首诗反映曹魏统治集团内部的矛盾非常形象真切，是有名的好诗。这首诗，给后来诗人的影响很大，象陶渊明的《责子》诗，杜甫《北征》中关于女儿的吟咏，李商隐的《骄儿诗》等，都是学习这首诗创作而成的。 |
|
国学大家谈传统文化·一脉诗心叶嘉莹内容简介。叶嘉莹：你错了，诗言志，这是从中国很古老的就谈到诗歌的缘起，诗者志之所知也，我昨天才给小孩子用童话讲，特别给他们讲了一个诗的故事，什么叫做诗，我有图画有讲解，诗者是志之所知也。诗就是你的志，在心为志发言为诗，你心里面的思想、意念、感情的活动，你把你思想意念感情的活动用诗的形式表现出来，所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。 |
|
|
