大秦景教流行中国碑

昵称418225 2016-08-14

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中国教会历史的文字最早记载是存放在西安碑林博物馆第二室的《大秦景教流行中国碑》，碑文记载了公元635年有一个名叫阿罗本的景教宣教士从波斯来到中国，受到朝廷的欢迎与保护，唐太宗降旨准许他们传福音，因此各地相信之人及教堂的建立不胜枚举，当时以“法流十道，寺满百城”来描述，其中不少景教徒还担任了朝廷和军队中的重要职务。

公元781.2.4日，景教传到中国146年后，碑文由波斯宣教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩（吕洞宾）书并题额，把景教的历史记录下来。由波斯宣教士伊斯建立于大秦寺的院中。

景教碑被发现是在1623年，在西安周至县城东南20公里的终南山北麓，有一个农夫可能要建房子，挖地的时候挖到了这个身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文，石碑上所说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播波斯教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒、道、佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯宣教士撰写，但他的中文功底极其深厚。

被埋的原因是由于封建统治阶级的内讧和人民的反对，唐武宗于公元845年毁灭佛教时，也废止了在华传播了210年的景教，当时的景教徒唯恐这个景教碑被破坏，所以他们就把它埋在地底下，这样一埋就埋到明朝的1623年，被埋的时间达778年。

景教碑在明天启三年（1623年）出土后，当时西方各国有不少的宣教士得知此事，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。

清文宗咸丰九年（1859年）武林韩泰华重造碑亭，但不久因战乱碑寺被焚毁，碑石暴呈荒郊。西方一些学者主张将此重要的景教文物运往欧洲保管。

1891年欧洲某公使馆请求总理衙门设法保护大秦景教流行中国碑，总理衙门汇出100两银子，但到陕西时只剩下5两，只能草草搭一小蓬遮盖。20世纪初，丹麦人傅里茨·何尔谟（FritzHalms）出三千金买下此碑，准备运往伦敦。清廷得知，立刻通令陕西巡抚制止，陕西巡抚派陕西学堂教务长王献君与荷尔姆协商，最后何尔谟同意废除购买合同，但何尔谟获准复制一个大小相同的碑模带回伦敦。复制的大秦景教流行中国碑模版，十分逼真，几可乱真。1907年陕西巡抚将《大秦景教流行中国碑》入藏西安碑林（现西安碑林博物馆）安置。何尔谟回伦敦后又依照大秦景教流行中国碑模版，复制了一批，分派各国大学和朝鲜金刚山长安寺。