古之圣人仰观天文,俯察地理,中通人事,考星辰之变化而推人命之休咎,运用以数定象,因数明象的独特象数思维模式,以此建构了一套时空合一,三才一体,万物同构的生命数理信息模型,务穷宇宙人生造化之秘,从而使模糊数理进一步清晰化,由定性分析的不足转向定量分析的有余。千古不传之秘——混天五行圆图,初成于先秦而完善于汉,是打开《伤寒论》大门的唯一的一把金钥匙,谁拥有了它就可一睹仲景方术的堂奥,同时也是跨入生命数理之门的必由之路,望学者参研体悟而入于无我之境。 宇者,空间也,宙者,时间也,宇宙时间无始无终,宇宙空间无边无际,日月运行,以成岁月,日来月往,寒暑交替,周而复始,以至无穷。人生于火,养于水土而死于寒。 汉南阳张机秉承道家法脉,渊源有授,在商相伊尹《汤液经法》和《桐君采药录》的基础上,撰著了千古不朽之著《伤寒杂病论》十六卷,实万代医家之规范,苍生护命之大宝也,而九宫脏腑配八神用药法要图可默契经方之旨,学者能熟谙于此,则医道毕矣,望宝而藏之。 陶隐居云:“此八方者,为六合八正之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也”。 汉南阳张机秉承道家法脉,渊源有授,在商相伊尹《汤液经法》和《桐君采药录》的基础上,撰著了千古不朽之著《伤寒杂病论》十六卷,实万代医家之规范,苍生护命之大宝也,而九宫脏腑配八神用药法要图可默契经方之旨,学者能熟谙于此,则医道毕矣,望宝而藏之。 陶隐居云:“此八方者,为六合八正之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也”。 如下史力生老师的推导过程: 2.我们知道,在真河图中:1、2、3、4、5为生数,6、7、8、9、10为成数。用真河图中央的成数10减去四周的成数,再用中央的生数5分别减去四周的生数。其结果是:东:10-8=2,5-3=2;南:10-9=1,5-4=1;西:10-7=3,5-2=3;北:10-6=4,5-1=4。参见下图。 3.将各侧所得1、2、3、4看作是四象。按四象的生成顺序可得到:南1为老阳,东2为少阴,西3为少阳,北4为老阴。 4.在真河图中,每侧都有奇偶一对数。偶数为阴,奇数为阳。根据真河图各侧的奇数和偶数,在四方所得到的四象上分别一阴一阳。为偶数的在看得到的四象上生一阴爻,为奇数的在所得到的四象上生一阳爻。这样每侧就得到两个卦:在南方(9、4)的老阳上加一阳爻(9为阳数)构成乾,加一阴爻(4为阴数)构成兑;在西方(7、2)所得少阳上加一阳爻(7为阳数)构成兑,加一阴爻(2为阴数)构成坎;在北方(1、6)老阴上加一阴爻(6为阴数)构成坤,加一阳爻(1为阳数)构成艮;在东方(3、8)所得的少阴上加一阴爻(8为阴数)构成震,加一阳爻(3为阳数)构成离。见上图。 5.将每侧所得到的两个卦按顺序排好,得到左下图。 6.将东、南侧偶数8、4所对应的震、兑卦分别逆时针旋转45度,财时将西、北侧奇数7、1所对应的巽、艮卦分别逆旋转45度,就得到先天八卦图,见右上图。做这样的旋转是因为:按照真河图所表示的方位和季节,从南(夏)向北(冬)阴气逐渐增加;从北(冬)到南(夏)阳气逐渐增加。 注:实际上,真河图并不是史先生的发明,1996年间. 江湖上突然出现“陈抟秘传河图”(如图), 其与今传河图不同处是两处作了对调:今传河图是“二七居上、四九居右”;秘传河图是“四九居上、二七居右”。揭橥者曹玉清先生自诉该图来源:“我于四十年代初在北大文学院中文系就读时曾学过《周易》的一般知识, 机缘偶合, 有幸结识了《易数玄机》第三十一代传人刘野云先生, 当时他已七十九岁, 相识九个月后, 他病逝于北平, 临终前将上代传下来的《易数玄机》手抄本郑重传授于我 , 从此我就成了第三十二代传人。” (注:该图中宫有五个点,若外扩一个尺度,则四方加中宫又构成五“点”结构,这种拓展类似分形的自相似扩展,各种尺度的结构叠加在一起,全息递归,可至于无穷。其中相邻两个尺度的叠加过程类似斐波那契数列的叠加方式,与第三个尺度没有任何关系。) 另据初步考证,八十一数源自于后汉时期杨雄的《太玄经》(也称为九爻易)。 先天卦配洛书之数 乾统三男、坤统三女在京房纳甲中非常关键。同时,先天卦和洛书的数字分布符合人体洛书以及先天卦自然分布,同时又暗含日月闭环锁相 按:术家以乾配九、坤配一、离配三、坎配七,其数奇,故为阳;兑配四、震配八、巽配二、艮配六、其数偶,故为阴。 后天卦配洛书之数 注:实界中的实物质运化,首重复盘。在复盘中,左法地象,右法天象,而其权重不等。故古人有”天倾其东北,地陷其西南”的说法。也因此而有洛书“戴九履一,左三右七”之谓。丹修内太极以及洛书身体方位都是基于复盘来的。故洛书配先天卦也按照复盘数来定。这和九爻易的先天卦数暗合——若其取基盘卦象,复盘卦数而注重基复两盘相互作用的话。这样看来,不论64卦还是先后天卦配洛书,易学发用都是基于两套盘结构,九爻易于先天八卦采用先天卦基盘卦象、先天卦复盘卦数,这样与洛书相配,暗合乾统三男、坤统三女,自然方便用于人事预测。后天卦顺序乃乾坎艮震——乾统三男、巽离坤兑——坤统三女,恰好应人事阴阳男女互分;而先天卦序乃恰好天道阴阳互对。 与其说解易,不如是说解中国文化核心思想的形成过程。对前面河图洛书,各位都应该有点基础了,阴阳盖天观念的形成是中国最早的朴素哲学。八卦的出现就很简单了。一种最古老的文字,大家先不要看字,那是后人加上去的,尤其是孔圣人,给后人取了很多好听的名字。看看下面的图: 一、符号的概念 二、数学概率的演化 好的开始就是成功的一半,或许就是这样来的。比如八卦中占卦,你第一爻出来后可能的结果就只有4种了。另外中华之名大概也是这样出来的:太极是“中”,是本,是我、我的,你、你的,他、他的,一切客观和非客观的存在。生长演化出来的一切外表、现象就是“华”。世界上一切可见不可见的都是有阴阳交替发展而成。 三、先天八卦的演化 四、后天八卦的演化 另外,加上符号的意义处理:兑只有一个阴爻在外面,物以稀为贵,象征家里的幼女;离只有一个阴爻在中间,象征中女;还一个阴爻在最开始的地方的巽,就是长女了。所以中国人一般把最后一个出来的女儿看的宝贝些。合起坤是“四女”。同样的乾就有“四男”。 当然,乾坤卦是如何定位的?这个需要大家结合前文的天文知识了。洛书中的2和6位置为什么成了乾坤?因为这里是一年冬至日太阳落下的时候,是一年中最阴的一天,所以西南的坤定了下来,对应的夏至日的位置就成了一年中白天最长的时候,就定了乾。所以,“四男”到了东、北、东北、西北四个方向;“四女”到了男、西、东男、西南四个方向了。这样后天八卦的“四维”就出来了。 这都没什么关系,主要是后来周文王关了七年,想出了《周易》,占卜问时问事;后天八卦结合河图洛书、结合五行后面发展出了“堪舆”等,先天八卦结合还发展出了“中医”等等,都很有意思。 |
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