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意大利传教士郎世宁于1715年来到中国，先是在澳门学习了中文，后来又因为绘画能力而被康熙召进宫。身为意大利人的他，因为欧洲绘法无法全然适用于大清宫廷，因此他开始学习中国的绘画方式与美学观。  大清宫廷画的新风貌 别以为他只是学习使用中国的绘画工具、技巧与美学意涵，别以为他只是单纯的奉旨作画而已。在康熙、雍正、乾隆三代，在这五十一年内，郎世宁开拓了大清宫廷绘画的崭新风貌。 郎世宁本就会运用欧洲的透视法技巧，而让画作变得立体感十足、光影层次鲜明，当他习得了中国绘画后，技能更加丰富。中西合璧的绘画又添加了中国独特的水墨特色与美学象征，虽为外来者，他却引领着宫廷绘风。 最出名的莫过于《百骏图》了！    郎世宁善画马 郎世宁擅长描绘人物肖像、静物、花鸟、动物等，《百骏图》、《八骏图》更是众所瞩目的焦点。 三位清帝中，就属乾隆最喜爱在文物上盖玉玺，乾隆毫不吝惜的表示了他对郎世宁的重视与赞叹。乾隆甚至对郎世宁的画法提出建议，认为不需要明暗过显，以免脸面过黑。皇帝的意见，郎世宁当然是采纳！ 可是奇怪的是，能捕捉马的雄壮威姿的郎世宁，居然在《百骏图》的前、中段画了三匹瘦马。第一匹瘦马的后面跟着一位驯马者，第二匹瘦马则背对赏画者，站在树木下。第三匹瘦马则站在树旁，看着与它有段距离的马群。 论《百骏图》的三匹瘦马  有研究者表示，这些瘦马不可能为皇帝所画，因为并无皇帝表示喜爱瘦马，况且根据内务府造办处档案内，并没有记载皇帝要求画瘦马的条件。 解释一： 再者，瘦马在欧洲的文艺复兴时期，是象征着死亡，就好比水果和肉象征着物质贪婪的欲望，尽是不好的东西。那么，郎世宁为什么刻意描摹那些连欧洲人都排斥的晦暗形象？研究者认为，形只影单、步履蹒跚、缺乏安全感或沟通的瘦马，可能反映了异于中国人的“郎世宁”在中国的生活经验与感想。 简单来说，官场复杂，在耳目众多又人际复杂的皇宫中，时刻担一份是否会遭人妒忌的担忧吧！战战兢兢就在所难免。 想来那三匹瘦马就更显得是郎世宁较为隐密的心声了。对于他们这些来中国传教的异乡人，都是“他者”，况伴君如伴虎，郎世宁心里所想又不敢说的话全部画到指上去了。 解释二： 还有一种说法：马象征着人才，马夫象征官员，群马则象征人才济济的国家资源，国力强盛。整体来看画内的叙事结构是：三匹瘦马是主角，而离群的瘦马在被驯化后，将会成为壮硕的骏马。这代表人才在异族统治下，被招揽进朝廷的历程。  |
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