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帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。 帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。帝曰：太过不及奈何？岐伯曰：在经有也。 原文理解：黄帝问道：我听说上天用六六之数来度量，用来衡量一年的时光，人则是用九九之数来绘制的，总计人体有三百六十五节，以此来表明与天地一样久远，由来已久的意思，但不知道如何去解释！岐伯回复说：这是个大问题啊，请让我慢慢道来吧。这些所谓六六九九之数，都是上天用来校正时间长度的。天上就是日月运行的法则，而气数则是衡量地上万物生长的周期。天属于阳，地属于阴。太阳属于阳，月亮属于阴。日月运行都有各自的规律，周而复始有着自己的法则，太阳转一度，月亮转十三度，这些都不是整数，而有余数的，因此大小月三百六十五天合为一年，每个月剩下来的余数合起来就是闰月。确立每年的冬至就是阳气生的时候，在正午立一根柱子，测量影子得到的中间的气数，然后推算出每年的剩余时间，然后用闰月来填补，那么一年就算结束了。 黄帝说：我已经听懂了天度了，希望听一下气数又是如何的呢？岐伯说：天用六六之数，地用九九之数， 天有十干支，甲乙丙丁午己庚辛壬亏，因子有六，所以六十日为一甲，六甲循环一次为一年，这是三百六十日的规律。自古能够通晓天理者，就能知道生命的根本，根本就是起源于阴阳二气。地气以中央为基准有东、南、西、北、东南、西南、西北、东北九个方位，在人体与九窍想通。因此生命由五行金木水火土构成，气有三，即表、里、半表半里三部，这三部之气生成天、地、人，每部又有自己的三数，合起来就是九脏，九数就是九部，也就是九脏，因此人体外形有四部，头、手、足、躯体，人之神分为神、魂、魄、思、精五神，合起来对应人体的九脏。 黄帝说：我听了六六九九的规则，那么你说的多余的时日累积起来就是闰月，那么希望听一下关于气的解释！请君再启发我的懵懂疑惑吧！岐伯说：这是上天的奥秘，先辈的曾传授我。黄帝说：请马上告诉我吧。岐伯说：五天为一候，三候十五日就是一气，六气九十日就是一季，四个季节就是一年，各有其所主的节气。五运之金木水火土相互制衡而有一个平衡点，完成一年的轮转后就会从头开始，四季会从春夏秋冬开始循环，没有终止，依旧原来的法则。因此说医师不知晓年日的累加，以及节气的盛衰，五运之气虚实，是不可以成为良医的。 黄帝说：五运每年循环，周而复始，那么它们的太过与不及是怎么说呢？岐伯说：五气金木水火土更替产生，各自都有各自的相克相生，虚实盛衰的变化，这是非常平常的事情。黄帝说：什么是平气？岐伯说：没有过错，中庸之道。黄帝说：太过不及是什么意思？岐伯说：关于五运气运在前已经赘述。 六节藏象论第一节讲的是关于六六九九天运气数之间的关系，四季周而复始成一年，人体九窍九脏与天地之间的对应，各有相生相克，我们必须以平为期，就是各自脏腑也好，节气也好遵循一定的法度运行，那么就可以相安无事。太过不及都不可以。 留下您的足迹，分享您的看法↓↓↓ |
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