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原文标题为《寻觅宋代的七夕芳华》，刊登于《人民日报》8月14日12版收藏副刊。微信文章在见报文章基础上有改动。
今年七夕节好热闹，各大网站及媒体上到处是花式秀恩爱的情侣，以及拿自己开涮的“单身狗”。但你知道吗？在近1000年前的七夕节，还有一位惹人喜爱、不可或缺的孩童，别误会，他可不是牛郎织女爱情的结晶。今天，就让我来带大家认识一下这个叫“磨喝乐”的孩童——宋代泥孩儿，为大家讲述一个不一样的七夕故事。 农历的七月初七，古称七夕节，又名乞巧节。相传起源于汉代，七夕因为月和日均是“七”，符合古人所称的“七七之数”，“七”又与“吉”谐音，“七七”有双吉之意，更传说这一天正是牛郎与织女一年一次相会的日子，所以古人有“人间欢会于飞宴，天上佳期乞巧时”的感叹。 在宋代，七夕节是仅次于春节的第二大节日，也是一年中风俗最盛、活动形式最为丰富的一个节日。其中，最主要的一项活动，便是一种叫“磨喝乐”的泥塑玩具的制作和供奉。 “磨喝乐”？这个名字是不是听起来有点怪？磨喝乐，又称“摩睺罗”“磨合罗”“泥孩儿”等，其名源出印度佛典，据说本是天龙八部中的蛇神，传至中国后逐渐演变为可爱俏皮的孩童形象。 “磨喝乐”和七夕又有什么关系哪？原来，传说七夕时节供奉童子形象的“磨喝乐”像，可以达到怀孕生子的目的。而“磨喝乐”嗔眉笑眼的形象，正是乞巧妇女们的心头所好，所以宋人把“磨喝乐”又视为“巧儿”。 七夕前夕，江苏省常州博物馆举办了一场名为“七夕故事——宋元时期泥塑特展”的展览，便以宋元时期流行的七夕节物“磨喝乐”泥塑为主题，集合了江苏省常州博物馆、苏州博物馆、甘肃省庄浪县博物馆等多家单位所收藏和出土的110件宋元时期的“磨喝乐”泥塑文物精品，系统全面的展示了“磨喝乐”这一特殊题材的背景、类型、流变和制作工艺，让现代人一睹千年前七夕节物的风采。 小孩儿会长大，“磨喝乐”也不仅仅只有孩童的形象。随着社会信仰的变迁，“磨喝乐”的题材和内容都发生了相应变化，不再限于童子像的单一表现方式，儒释道及民间诸神的造像在陶塑中均有体现——“磨喝乐”已不再作为单纯的偶像崇拜，而逐渐演化成为兼有娱乐游戏和启蒙教育的模印玩具。七夕节制作、售卖、供奉“磨喝乐”也发展成为一项大家喜闻乐见的节日习俗。一件精巧可爱的“磨喝乐”玩具更成为大人小孩们竞相追逐的对象，时人有诗对其称赞道：“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”
常州出土的“陶弥勒像”，常州博物馆藏 据记载，当时一对制作精致的“磨喝乐“人偶，不仅穿有华丽的衣服，全身装饰有金珠牙翠制成的首饰，而且下装木雕彩装栏座，外罩红纱碧笼，价值达上千钱，是皇家贵族和达官显贵们争相竞买的对象。就连大诗人陆游也不能免俗，他在年老时的笔记《老学庵笔记》里还回忆起自家曾旧藏一对卧姿的泥孩儿，“态度无穷”，战乱时不慎丢失的憾事。 “磨喝乐”其物虽小，却浓缩了大量的社会生活信息，涉及宗教信仰、冠服发式、儿童游戏、古代玩具等，是研究和观察宋元时期社会文化生活的重要材料。所以，小“玩意儿”中也有大学问。 宋代“磨喝乐”制作有两大地区性中心，北为鄜州（今陕西富县），南为平江府（今江苏苏州），形成了南北两支不同的泥塑流派。而考古发掘出土的“磨喝乐”泥塑，也基本集中在这两大区域：1975年，苏州市大石头巷出土大量日用陶瓷品及“磨喝乐”陶范十余件，后考古学者据此判断此地为当时手工业聚集的宋平江城平权坊遗址；1976年，镇江市五条街小学宋代作坊遗址内出土一批造型精美的“磨喝乐”童子塑像，器身上戳印“吴郡包成祖”“平江李文明”“平江孙荣”等，是目前国内有确切证据的苏州造“磨喝乐”实物；1980年，常州市古城区内宋代市坊遗址也出土一批“磨喝乐”塑像，数量达300多件，包括童子、八仙、弥勒、世俗人物、儿童玩具等50余种，是目前国内考古一次性出土“磨喝乐”泥塑数量最多的一次；1990年5月，甘肃省庄浪县水洛镇发现一批宋代“磨喝乐”陶模、陶范及小陶俑等共计150余件；此外，在陕西、河南、山西、河北甚至内蒙古等地都发现过“磨喝乐”的踪迹。 特别值得一提的是，在上世纪70年代韩国海域发现的“新安号”元代贸易船上，也发现了多尊“磨喝乐”泥塑，其中一尊“钟离权”塑像更是与江苏常州出土的同类塑像毫无二致，引发了国外学者的关注。这些都从侧面印证了“磨喝乐”在当时受欢迎的程度。 常州博物馆本次泥塑展览，着意选取来自甘肃省庄浪县、江苏省常州市与苏州市出土的110件“磨喝乐”陶塑、陶模、陶范等，促成了南北两派“磨喝乐”文物的聚首，按照泥塑的题材种类分为“童真”“神祇”“世相”三个篇章，融知识性和趣味性于一体，让观众更加全面地了解到“磨喝乐”泥塑的发展和特点。从展出文物来看，北派“磨喝乐”端庄秀美，表现宗教神祇的题材较多；南派“磨喝乐”则婉约精致，表现世俗生活的题材较多，二者各有所长，各具特色。明清以后，北派泥塑逐渐移至京津一带，而南派泥塑仍以苏州、无锡为中心，作为宋元“磨喝乐”泥塑制作的余续，世代传承，绵延不绝。 今天的七夕节，早已没有了千年前的盛况，一些传统活动和乡土风俗也日渐被现代社会所淘汰和遗忘，“磨喝乐”早也风光不再，很少有人知道它与七夕的渊源。七夕节也被一些商家包装成了所谓的“中国情人节”，用西方式的表达方式代替了中国的传统习俗，实则是对传统文化的一种背离，其味道也必然变得寡淡。今天，通过“磨喝乐”，透过这个展览，不仅会让我们领略到中华文明博大精深的传统魅力，也让大家对传统文化和乡土风俗有更加深刻的理解，进一步唤起人们对传统文化的重视和热爱。 跟着泥孩儿，您是否寻觅到了那来自1000年前的七夕风华？
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