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但经过一代又一代的演化与美好憧憬的掺入，如今的七夕，已俨然成为一个中国的传统文化节日。
▲ 汉代石刻壁画图
▲明后期 佚名 仇英 乞巧图卷 古时的七夕时节 似乎都有着其独特的韵味 散发着属于那个时代的气息
▲ 宋 李嵩 《汉宫乞巧图》
▲ 郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-七月乞巧》（北京故宫博物馆藏） 但是 对于七夕 你真的又了解到多少呢？ 晒书晒衣 古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也就是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。
▲ 晒书 提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不放心，就派了一个亲信令暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即刻收押。司马懿便乖乖的遵命回朝。
▲ 登楼晒衣 而说到晒衣，汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！” 小故事可见 古时的七夕 与现在的七夕可是大相径庭 人家可是晒书晒衣节！
供奉磨喝乐 相传“磨喝乐”其实是释迦牟尼的儿子，旧时传入中国以后，便演化成在七夕时节供奉牛郎织女的“泥偶”，是旧时人们手中把玩的小玩具，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。
▲ 江苏省常州出土的“磨喝乐”童子像，常州博物馆藏 在两宋期间，无论达官贵人还是平民百姓，过七夕都少不了“磨喝乐”。 但随着历史的变迁，磨喝乐早已淡出人们的视线。 但旧时这件可爱的“磨喝乐”玩具可是大人小孩们竞相追逐的对象，时人有诗对其称赞道： 捏塑彩画一团泥， 妆点金珠配华衣。 小儿把玩得笑乐， 少妇供养盼良嗣。
▲ 江苏省常州出土“磨喝乐”童子像，常州博物馆藏 种生求子 种生求子是七夕节期间的中国传统习俗。在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，以祈求得子。实际上是生育信仰的一种。
染指甲 四川绵阳地区《盐亭县志》：“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲。染指甲在古时的七月初七也是十分盛行的。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
▲ 七夕染指甲 当然，关于七夕的习俗远远不至于这些 更有穿针乞巧、喜蛛应巧、吃巧果等一系列习俗 无论现在的习俗如何 我们都不该忘记传统 毕竟 曾经它也是真实的存在
随着时代的变迁，越来越多的传统习俗已经淡出了我们的视线，许多即便听到名字看到图片都已然十分陌生，如今的七夕似乎只成了“情人节”的代名词。但无论如何，我们都要勿忘传统，历史的长流方可源远流长。
“七夕今宵看碧霄 牵牛织女渡河桥” |
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