 X老子骑牛图 道德经 原著：老子 释义：了空居士 《道德经》第六十五章 【原文】 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 【释义】 本章的核心容易被人误解的就是“将以愚之”，还有“以智治国，国之贼”，“不以智治国，国之福”，不过后面最重要的就是“玄德”，我们先将这些重点摘出来，然后再详细讲。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。这里就是概括了从前善于遵循大道之理去做事的人，不是在百姓面前采用一些小聪明的手段，愚是不是愚蠢啊？不是的，是朴实、真诚、返璞归真，在第二十章里就有“我愚人之心也哉”，还有“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。”这里的“愚”是“朴”的意思，朴素、真诚、实在，对待老百姓不是卖弄手段，不是自以为高明，是以真诚、实实在在去面对人民。 民之难治，以其智多。为什么有一些统治者觉得老百姓很难对付呢？其实就是你自以为是，所以才会上有政策下有对策，就是因为统治者总是玩弄手段，就会越搞越麻烦。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。这里的“智”就是玩弄小聪明，前面有“知人者智，自知者明”，这里的“智”有点类似，是自以为能够掌控、了解别人的意思，因此就在玩弄些小聪明，没有想到聪明反被聪明误，是国之贼啊，把国家搞得一塌糊涂的人。不以智治国，国之福，是不是觉得很奇怪？老子是告诉我们不要玩弄花招，不要搞小聪明，自以为是，是国家之福啊，也是人民之幸。 知此两者，亦稽式。知道前面的“以智治国”和“不以智治国”的道理，稽就是考察、审查、调查、查询，其实就是实事求是，就是 要实事求是，深入调查，做事情都要认真研究。 常知稽式 ，是谓玄德。常常知道对事物要认真调查研究，这种行为就是玄德，也就是非常玄妙、圆满的行为。 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。老子感慨这种深入调查研究、实事求是的做法，它的作用是无穷无尽的，深、远，就是对事物的作用非常深广。与物反矣，物是什么？物以类聚，这种玄德的行为和普通的做法是不一样的，一般人是糊里糊涂、主观臆测，甚至是自以为是，这和玄德的行为是不一样的，甚至是相反的。然后乃至大顺，作为一个统治者真的处处遵循玄德，就是实事求是，认真深入调查，才能将天下治理的井井有条。谢谢大家！ 【补充问题】 这一章初看是好像老子在推崇愚民政策的感觉。 【了空居士回答】 不是的。老子的思想没有愚民政策，前面讲过“以正治国，以奇用兵”，这个“正”就是真实，作为领导者一定要带好头，“我愚人之心也哉”，行为就像很笨的人一样，一切都是实实在在、里表一致的，不骗人、不造作，这些就是老子的“愚”的概念。群众的眼睛是雪亮的，一个领导者如果弄虚作假，那就会上梁不正下梁歪，老子是忠告我们，要治理国家，必须自己带好头。不是愚民政策啊，老百姓哪会那么容易被愚弄，谢谢大家！ 【补充问题】 这一章让我想起孔子的《论语》中有一段话，“子曰，宁可使由之，不可使知之。”，这句话也有很多的解释，有人就说老百姓只要告诉他怎么做就行了，不用让他知道那些详细的东西，您能把这段话也给解释一下吗？ 【了空居士回答】 不知道它的前后文还有什么，我可以用唐代魏征的一句话“水能载舟亦能覆舟”来对比，水能载着船行走，也能将船搞翻，其实自古以来这些圣贤之士都知道群众的力量，他们知道愚民政策是搞不成的。 （本文根据了空居士在YY语音80257频道“国学讲坛”演讲录音整理） …………………………………………… 了空居士QQ：519702412 了空居士修行养生QQ群：1群：48012288 2群：27441835 3群：187849036 4群：1522340345群：181662303 6群：181013621 7群：251368755 8群：174079579 了空居士修行养生网论坛： www.了空居士官方微信：liaokongjushi |
