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跟著希彥老師學古中醫、古琴半年了，在課堂上多次聽他講中國文化、他體證過的故事，很多故事、很多詞語、很多表達我都不知道聽過多少遍了，可是昨天下午我仍然是滿懷期待的又去聽他嘮叨這些——他在自道書院青年夏令營講中國文化。百聽不厭，當下又有新的收穫，對於一些問題的理解更為清楚，似乎離我期待的那個突破越來越近。 1、讓生命不一樣是怎麼回事 國學是什麼？絕對不是心靈雞湯，當然也不是賣弄學問、吊書袋。國學有四大塊：國文，國藝，國術，國醫。此次自道書院的夏令營導師陣營特別強大，涵蓋了這4個方面的高人，其他書院望塵莫及。沒有宏大的開院儀式，只有簡單、安靜的開始，可是在這裡有相關領域的很好的導師，只是希望從這裡走出來的修學可以有不一樣的生命氣象，讓生命不一樣。 什麼是生命氣象？什麼又是不一樣的生命呢？最近在看NIKE創始人菲爾·奈特Phil Knight的自傳，NIKE公司核心團隊成員——奈特、鮑爾曼、海耶斯、強森、史崔瑟、伍德爾就是這樣充滿生命氣象的人，NIKE公司的文化就是讓每個員工的生命不一樣。他們不是框子里的人，他們充滿飽滿的生命力，他們真誠、頑強、充滿愛，他們是自己在活著，他們是頂級高手，感覺在他們的團隊中，彼此之間是生命與生命的對接，讓人心生嚮往。 在我們的生活周圍，確實大多是框子里的人，很多時候讓人沮喪，可是也還是有些生命氣象不一樣的人，我感覺希彥老師和阿輝哥就是這樣的人。他倆都活的真實，真誠，在課堂上可以看到他們肆無忌憚的開心的隨意的笑，他倆都是各自領域頂尖高手，但是你永遠不知道他們的內容到底有多深，因為他們從未讓我失望，我想有多深、他們就總是能領著我在相關領域深入的探索，他們都是天生的老師。 好的老師總是能讓你對某個領域產生強烈的興趣，就比如奈特的太太因為體育明星普雷而成為田徑運動的粉絲。我對兩位老師的感情就像奈特對鮑爾曼、海耶斯那樣，充滿了敬愛，他們就是我內心深處的支柱，如果他們再給我一點肯定，那我就愛上他們了。這種愛就是一種看不見的無形力量，引領著我在相關領域持續探索下去，走向正知正見。 將生命打開，真實、真誠的活著，當然還會有另一種框框里的人，老師說兩種人就兩種人了、各活各的，世界就這樣周而復始。 2、什麼是看到事物背後去 文化是什麼？格物又是什麼？ 如果一個女青年，會背李清照的詞，也會寫點文字，那她就是文化人嗎？答案是否定的。一個農村不識字的老太太，夏天坐在自家里扇扇子休息，看到地面冒出的水珠，然後說明天要下雨了，第二天果然下雨了，那她是文化人嗎？答案是肯定的。 這麼看來，平常我們認為的很多文化人就不是文化人了，而很多我們認為不是文化人的人又是文化人了。 文化應該是以格物為基礎的。那格物又是什麼呢？ 老師講了他第一次起卦的故事。從長沙回北京的飛機，在起飛前看到前面的一個人穿著紅色裙子、背著藍色包包，於是起卦，結果是“鼎卦”。而接下來老師回北京確實是折騰：從機場到酒店、又從機場到酒店，回到北京已是半夜，坐上出租車時北京雷電交加。這便是格物，通過弄明白一個事物而知道事物之間的一切聯繫。聽到這，我第一次大概知道什麼是格物了，也對“看到事物背後去”有了進一步理解：背後的東西是無形的，我們看不到，但我們卻可以通過格物知道天地萬物之間的規律、知道主宰我們的是什麼、知道那個無形的東西；而這些東西才是核心的東西，從核心的東西入手就可以輕鬆把握全局，若從末節入手則只是盲人摸象。 核心的東西可以教嗎？老師又講了一個故事，修車匠與國王的故事，修車匠說：我家世代修車，我的爺爺教給我爸爸，我爸爸教給我，然後我又教給我的兒子，但核心的東西是沒法教的。修車這樣一個簡單的法門尚且如此，那何況治國呢？道是不可教的，我們是以天地為師，老師只是引領你去接近道，從來都是說 上山學道、而不是 上山學師。既然所有的法門都是如此，那股票投資也是同樣的，可以教可以訓練，但核心的東西必須自己去悟。 張仲景的傷寒論其實講的是人體的運行規律，透漏的是天機，可是大部分人卻只把它當做某藥治某病。聽到這，寫到這，纏繞于心頭的問題來了：股市的運行規律是什麼？股價漲跌背後的那些無形東西又是什麼？是基本面嗎？那基本面背後呢？要怎樣才能把股票投資參透呢？我想阿輝哥是知道的。如果說希彥老師參透了傷寒論、大致明白了人體運行的天機，那麼阿輝哥就參透了股票投資、對基本面的規律了然於心。 3、文化是用來解決實際問題的，證到功夫 為學日益，為道日損。修道之人從來沒有教材，只是在那靜坐，什麼也不吃，而是辟穀。這似乎是說不要學那麼多的知識。 中國文化不是心靈雞湯，不是賣弄學問，不是講大道理，而是要解決實際問題的，所以國文、國藝、國術、國醫的一個個法門，從某一個法門進去、深入，證到功夫才算。這似乎又說是要學習的。 矛盾嗎？我在昨天課間休息的時候問自己，老師講的矛盾嗎？我想了想，不矛盾，老師講的都對，就是這樣的。 現在的人們大多淪于空談，講大道理的人到處都是，國學如此，中醫也是如此，吊書袋能夠吊倒一批人，可是能解決實際問題的卻沒幾個。 老師又說，美國人拍的電影《功夫熊貓》說明美國人證到道了，什麼面最好吃？熊貓爸爸告訴熊貓，秘密就是什麼都不放。聽到這，我就想，不要以為天天把道掛在嘴邊就是在學道，根本就不是那麼一回事，美國人確實做的好，比如奈特在24歲時、那個時候是1960年代，他就知道中國的禪宗了、知道頓悟了，而我這個80后在30歲以後才知道這些，而我是在中國，我從小到大接受的教育中從來沒有這些。 空談好像是我們的習慣，現在的教育就是這樣，理論似乎大於一切。當阿輝哥將台灣分析師寫的公司簡評報告給我看時，我就明白了，大陸分析師與他們的差距（作為其中的一員，我感到相當的羞愧，就比如一個中醫生的治愈率只有不到10%、但希彥老師可以達到90%以上）；前者簡單、扼要，重要信息一覽無余，從幾行字中我就可以看到另外一個公司的機會，後者長篇大論、看後不知所云。為什麼會這樣？阿輝哥說台灣的教育注重解決實際問題，比如從經濟學角度來解釋台灣為什麼要發展核電的問題，那種邏輯、計算，我聞所未聞。 又比如，今年6月份的時候，半導體股票漲了一波，其實是台灣的一個分析師寫了一篇報告發給了北京的幾個機構，機構看到后就買了，所以股票漲了一波，這位分析師也很納悶：他們怎麼這麼快就買了呢？他們缺股票嗎？好像他們對股票很饑渴。我也很納悶，大陸的投資機構也是高手如雲啊，大家不僅畢業於國內數一數二的大學、更有很多畢業于全球名校的，為什麼還缺股票呢？阿輝哥說：你們的教育太重理論了，不解決實際問題，你們缺少訓練。而我在聽完阿輝哥分析AR的機會后，去收集了國內各大賣方分析師對AR的相關研究，二者的邏輯一對比，後者就如同我一樣、寫報告長篇大論卻不擊中要害，前者很明白的講清楚了機會的邏輯由來。至此，我知道我要改變，該補的基礎得建起來。 從奈特的自傳中，我對美國的教育也窺見一二。比如史崔瑟法律專業一畢業就可以在律師事務所接手案件辯護，並且很快加入奈特的團隊、成為談判的高手，這在國內真是難以想象的事；比如奈特在商學院的課程上，寫了一篇鞋業計劃書，而他在畢業后創業時，這個計劃書幫他獲得了第一批訂單，這在國內也難以想象。而從希彥老師的講課中，我知道中國古人其實也是這樣做的，比如曾國藩來自於湖南的一個小鄉村，只不過在私塾讀了幾年書，打仗時就可以成為傑出的軍事家，在朝廷他就是傑出的政治家，身為一個漢人，他功高蓋主，卻在滿族人的統治下能全身而退，這樣的人歷史上寥寥無幾。只是現在的我們，遠離了這種教育，在學校接受一二十年的學習，最後出來要麼是廢品、要麼是半成品，浪費時間且又背道而馳。幸好還有希彥老師、阿輝哥這樣的人，讓我們迷途知返、擁有不一樣生命的可能性增大。 什麼是功夫呢？希彥老師在他的朋友圈說他的老師——米山長是證得很高功夫的人，我一直在想什麼是功夫高呢？這次聽課似乎有一點點明白了，比如米山長在武夷山之行的種種奇聞，看到下雨說雨要停了、結果馬上就停了，聽到一聲雞叫、說這是一隻生病的雞、結果果然如此，這就是實實在在的功夫，對事物之間的聯繫一清二楚、能看到事情背後的無形的東西，當然米山長的功夫遠不止如此。阿輝哥也是功夫極高的人，他的功夫在股市。寫到這，我好期待書院接下來的易學課，迫不及待的感覺；我也很想與阿輝哥有更多的交流與接觸，我甚至想和他一起工作、有機會給他當助理最好；但我知道無論怎麼迫不及待，時間都是這樣過的，所以我還是安安靜靜的彈古琴，耐心等待。 4、其他 《詩經》和《易經》是群經之首。 關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑。這個怎麼理解呢？中國文化是 取類比象 的方法。阿輝哥總是在他的講解中用非常生活化的例子來解釋晦澀難懂的宏觀經濟、金融規律、投資邏輯，比方說為了解釋清楚2005年匯改后人民幣升值、但我國出口卻在增加，他用了麵店漲價的例子來說明預期心理的演繹。 福人居福地。人在出生的時候，一生的代碼已經被寫好了，該怎麼運行早已確定。難道就這樣什麼也不做等著死去嗎？別忘了古人還有一句話：洗心革面。 中午吃飯的時候碰到離職的同事，他問我員工持股計劃搞了多少，我說：我放棄了。他說：幫他搞90w。我說：我放棄了。他說：你傻呀，這是穩賺不賠的事。我笑笑，什麼也沒說，我能說什麼呢？我知道這是很划算的事，現在買，鎖定一年，至少是翻倍的機會，並且公司還會集體給我們加2倍槓桿；可是最近半個月我有個想法很強烈，我想離開這，我想盡可能與那些生命不一樣的人在一起；正如奈特在他的自傳中所寫的：“我捨不得挪開視線，緊盯著眼前不放，自問，難道這就是我要的一切？我和周遭的男士一樣都看重錢，但是我希望人生除了追求財富，還有更多更多。”“隨便聊聊這個終極目標的問題。輸贏的問題。錢不是我們的目標，我們意見一致。錢不是我們的終點。但無論我們的目標或終點為何，錢是唯一能到達彼岸的途徑。” 2016年8月12日 寫於上海 |
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