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作者/黄开泰 编校/芸菱 以前很少上网，只晓得方舟子，现在上网稍微多一些，才发现拉科学、现代医学之大旗，叫嚣废除中医的人，或者变相消灭中医的人，真还不少。 仔细分析，这些人都有一个共同的特征，就是用实验实证的逻辑，借西方科技文化否定中医，也就是，用西方人的精神产品-西方文化，贬低、污蔑中华民族的精神产品-东方文化。迷信科学，作实证逻辑、实验文化的俘虏，大脑被实验标本控制，思维被小白鼠左右，文化观是狭隘的。中医学是中华传统文化的最后一个堡垒，是在科技污染日益严重的文化世界里唯一的一点绿色，就这么一点绿色，哪些奉科学为宗教的信徒们都不放过，挥舞起实验实证的大棒，非彻底消灭不可。 我行医四十年，有许多西医、许多不信中医的，在临床疗效面前都相信了中医。现在出现了科学迷信，出现了实证崇拜，不少人成为了困在实验室里，有了极端的文化偏见，形成了极其狭隘的文化观。中医治好了是个案，中药伤肾了就弄成普遍，不在文化上找原因，不在学科方法上求根本，奉实验科学为神圣、为裁判，在文化层面彻底地消除中医的生存土壤。尤其方舟子之流，看了个皮毛，吃了次中药拉肚子，连中医疗效评判的原则都不知道，更不懂辨证论治的文化特征，就把自己打扮成科学卫士，仿佛不废除中医，科学就危险了。在方舟子流狭隘的文化观的诱导下，人们对中医学有了太多的误解，已经不能用“不知”来解释了，很可能是为了实现某种不可告人目的。 中医学是多维时空动态关联性的生命医学，不是实验医学，不是小白鼠医学，不是细胞医学。中医学的人文价值，被方舟子流们的污蔑、诽谤深深地掩埋了起来，被西化中医的权威们描黑了。以科技为手段的中医现代化，配合方舟子流的诽谤，内外夹攻，中医临近了灭亡的边缘！ 不少人缺乏客观的文化态度，没有虚心的基本精神，死死抱着实验方法，用实证逻辑的眼光审视中医，非要中医用合乎他自己文化观念的东西来证明，而且还得要得到他自己承认，否则就要废除中医。好像他就是上帝，操控着文化的生死大权。我从文化的高度和人性的角度思考中医，分析以证候为突破口的中医现代化，对西化中医进行批判，发表了数十篇论文，写作了人文中医的系列书稿。 人文中医系列共分四册，第一部名为《病机-中医临床规范》，第二部《中医治证不治病》，第三部《阴阳神气天命观》，第四部《人性文化与中医》，主要讨论中医学的人文价值，对中医学的客观基础、临床模式、与西医的文化区别、证和病的文化关系、中医理论的生命价值、医学的人性文化特征等，结合自己的临床实践进行了客观的思考。《中医治证不治病》和《阴阳神气天命观》我先在论坛发表，希望能够在文化层面和自然客观的生命高度，诠释中医学理论，昌明中医学的人文价值。 大千世界多姿多彩，世界文化多种多样，不同文化有不同的客观基础、不同的逻辑原则、不同的价值评价。实验方法对于物质化、外在化的东西是有用的（打开，使内在东西外在化，是实验文化进步的基本路线），但对于活生生的人、对于多维时空动态关联性的生命就不一定有用了（活生生的人的生命，一打开，一割裂与自然的联系就不存在了）。 地球上的生命“应天之动，应地之静”才能生存，顺应自然才能健康。就活生生的人来说，无不因应天地自然、因应文化社会、因应人际情感，男女老幼各有差异，随天地日月之运行、社会状况的变迁而动态变化，有许许多多无法实验确定的东西，显微镜能知道什么？实证逻辑又能证明什么？同一片天地，生老病死各不相同；同一种疾病，用同一种药物，有的无效、有的痊愈、有的死亡、有的发生其它伤害，小白鼠能够告诉我们这是为什么吗？天地悠悠、生命复杂，以统一设计、统一标准、统一实验为基本手段的科学，恐怕根本就不能明白。 只信奉实证逻辑、信奉标本小白鼠，把科技文化当成不可动摇的宗教，自己沦为科技文化的奴隶、实验室中的囚徒，是废除中医者们的共同文化特征。不了解中医文化的性质，不懂得辨证论治的临床模式，中医学不能像实验文化那样，放到显微镜下、养在实验室里去证实，就叫嚣着要废除中医。中医学是多维时空动态关联性的生命医学，它把人看成是活生生的人，是自然完整性的人，晒着太阳、经历风雨、饮食五谷、喜怒哀乐的人，外顺应于自然社会，内协调于五藏气血，服从宇宙自然的根本规律-阴阳，请问，你们用什么方法去实证？ 中医学是极其先进的生命医学，对于那些虚心而客观的人们，始终敞开着文化的大门，实验文化、实证逻辑的囚徒们可能连门都摸不着。要了解中医的人文价值，首先要从科学迷信中解放出来，脱离实证的宗教苦海，有个宽容、客观的文化心态。不从显微镜上抬起头来，不从实验室中走出来，不承认人的自然生存关系、社会生存关系，只承认细胞、基因，承认血脂、血糖，永远也不会懂得什么是中医学，什么是辨证论治。既然不懂，也就不要叫嚣着废除中医了，这只能证明你们的无知！ 本文选自东方名医名方工作室的新浪博客 |
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