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编辑：大公文摘（ID：dagongwz) 责任编辑：接吻鱼 关注本公众号回复数字“6”向您推荐一组平时看不到的文章！ 一
拿破仑有句名言：控制世界有两种力量，一是思想，二是剑。但最终还是思想。
刚看到此名言时，不免有些惊讶好奇。一个一心想以武力称霸整个欧洲的战争狂人，如何能得出如此结论？难道是这位伟大的野心家在滑铁卢惨败被囚在那个荒无人烟的小岛上后所得到的省悟？无以考证。
然而，也许正因此语出自这位战争狂人之口，才能更说明其真理性。
然而我又曾经对其真理性表示过怀疑——思想的力量真的要比武力或者说暴力强大么？又或者说促使社会发生重大改变的力量中，思想比武力更关键么？恐怕并非完全如此。
比如中国两千多年的旧社会里，一个朝代接着一个朝代的更替，一个君王推翻另一个君王，今天的天下姓李，明天天下又姓赵——然而这些变化无不是靠着武力与杀戮，何曾与思想有一毛钱关系！而大清朝的历史更是证明了思想是多么的软弱无力——就是作为堂堂一国之君的光绪皇帝想显示一下思想的力量，搞个维新运动，最后都惨死于暴力之手。由此可想，一般的臣民的思想能有多大力量了。
纵观中国整个封建专制社会，几乎少有是思想的胜利，而无不是武力的胜利。谁能坐上皇帝的宝座，绝不是因为他有何伟大的思想，有着何等的睿智，而是看谁的刀剑更快，谁的拳头更硬，甚至是看谁更卑鄙无耻、六亲不认。所以贵族出身的项羽败给了混混出身的刘邦，而能诗能画、温文尔雅有着君子之风的宋朝皇帝也只能做北方游牧民族的阶下囚。
当然，咱们也不是没有思想辉煌，思想为王的时候。比如春秋战国时代。那时候，人们心最为看重的是诸子百家，是智者谋士，而不是将相武士，甚至也不是帝王。可惜这种思想为王的时代只不过有如昙花一现便被大秦帝国彻底毁灭。
二
可难道又能说伟大的拿破仑不过说了句流传千古的谬论么？当不如此。仔细一想，也许他说这话时，只是看到了欧洲的社会历史。
如果我们去了解欧洲如何由中世纪走向复兴、启蒙、现代，一直到今天，那就一定会认为拿破仑所言极是了。
不久前刚写过一篇有关欧洲中世纪的文章，列举了一系列发生于那个世纪的暴力、血腥。其实中世纪黑暗的根本却并不在于它的杀戮，而在于它对人们思想的禁锢。当罗马教庭无法阻止一个人嘴里说里任何怀疑上帝或是有损教会绝对权威的思想言论时，就只有用暴力消灭这个人的肉体。所以欧洲整个中世纪的斗争，远不止是基督教与其“异端”的斗争，或是与世俗皇权的斗争，而更是人类选进文明思想与教会的专制暴力斗争。而在这场长达千年之久的斗争中，最后的确是思想胜利了。
我一直都在困惑：面对当时罗马教庭的专制独裁、血腥暴力，欧洲人为什么不是以另一种方式书写他们的历史：受压迫的民众联合另外的与教会相对力量，如犹太人、穆斯林，推翻罗马教庭，换上另一种承诺能让民众过上更好生活的宗教组织来统治欧洲。——但幸好不是如此。如果这样，那今天的欧洲恐怕极可能仍然不过是处在中世纪了——因为以一种暴力来取代别一种暴力的社会变革或者改朝换代，都不过是历史的循环往复，只会原地踏步，不会向前。
而幸运的是欧洲人没有以暴制暴，而是以思想为武器。先是一场场宗教改革运动，接着是文艺复兴，再接着启蒙运动，用科学、民主、自由唤醒所有被愚弄与蒙蔽的民众。当所有民众或是绝大多数民众明白原来进入天堂大门的钥匙并不掌握在教皇一人之手；人类也同样并非由上帝创造；宇宙的中心不是地球，也不是太阳，而是处处都是中心而又没有中心；每个人的命运并非由上帝操纵而是由自己主宰等等等等。人们走出了那个囚禁了他们很久的昏暗压抑的教堂，看到了教堂外面那个真实而美好的全新世界。于是教会以谎言与暴力所编织的牢笼从此彻底打破。
三
走出中世纪的西方世界步入了现代文明。虽说仍然难免还是会出现一些让人不愿意看到的暴力，但整体而言他们总是力争用理性、文明、科学去解决种种社会冲突与矛盾，而不愿意用鲜血。所以当年的大英帝国才会发生不流血的“光荣革命”，以一纸《权利法案》奠定了大英帝国后来的君主立宪基础及宗教信自由。而后来的美国更是把思想的力量发挥到了极致：美国人把整个国家都建立于一套了不起的思想体系之上，这就是《美国宪法》。从而使得这个国家成为有史以来唯有的一个先有宪法后才有国家的国家。而又正因建于思想文明之上，这个国家才几百年来始终保持着世人无法否认的进步与强大。
所以比较起来，西方世界似乎更早看到且重视思想的力量。当然是美好的思想。只有美好的思想才能真正引导人类走向和平与文明。而邪恶的思想则虽可能一时欺骗住世人，但绝不可能长久，所以就必得借助于暴力，最终必定会与暴力结盟，于是也就把人类世界处于暴力与恐惧之中。
而暴力即便再强大，也不会持久，唯有美好的思想才可永恒。
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